桂枝片玉的成语故事
拼音guì zhī piàn yù
基本解释“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
出处唐·柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生于家。”参见：“桂林一枝”。
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更多成语出处和典故
※ 与(桂枝片玉)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一枝一栖 | |
| 一枝一节 | 明·莫是龙《画说》：“画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者。” |
| 一枝之栖 | 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。” |
| 一片丹心 | 宋 苏轼《过岭寄子由》：“一片丹心天日下，数行清泪岭云南。” |
| 一片冰心 | 唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” |
| 一片宫商 | 宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’” |
| 一片志诚 | 元·乔孟符《两世姻缘》第二折：“将一片志诚心写入了冰绡峥，这一篇相思令，寄与多情，道是人憔悴不似丹青。” |
| 一片散沙 | 孙中山《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。” |
| 一片汪洋 | 清·李宝嘉《官场现形记》第22回：“郑州底下黄河开了口子，漫延十余州县，一片汪洋，尽成泽国。” |
| 一片漆黑 | 冯德英《苦菜花》第11章：“雨还在滴答滴答地下着，屋里屋外一片漆黑，看不见一点亮光。” |
| 一片焦土 | 唐·杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。” |
| 一片至诚 | 清·文康《儿女英雄传》第一回：“圣人望下一看，见他正是服官从政的年纪，脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” |
| 一片赤心 | 清·洪昇《长生殿·契游》：“一日圣上见了，笑问此中何有？俺就对他说，惟有一片赤心。” |
| 一知片解 | 宋·吴泳《答赵茂实书》：“某闲居寖久，兀兀一经，今已穷年，粗有一知片解，更不复为言语词章。” |
| 一言既出，金玉不移 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。” |
| 一鳞片爪 | 《〈王西彦小说选〉自序》：“现在重读自己这一鳞片爪时，就愈益感觉到，对那个暴风雨前的黑暗时代，我们实在太需要宏伟的史诗了。” |
| 一鳞片甲 | 清·赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“呜呼公已骑箕去，故纸残零亦何有。一鳞片甲乃幸存，其字其诗遂不朽。” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 上无片瓦，下无卓锥 | 宋 释道原《景德传灯录 丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上无片瓦，下无卓锥之地 | 宋·释普济《五灯会元·云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么。’” |
| 上无片瓦，下无插针之地 | 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上无片瓦，下无立锥 | 宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上无片瓦，下无立锥之地 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 不分玉石 | 清 刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。” |
| 不吝珠玉 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“恰好听得树上黄莺巧啭，就对拜住道：‘老夫再欲求教，将《满江红》调赋“莺”一首，望不吝珠玉，意下如何？’” |
| 不吝金玉 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第八回：“兄如不吝金玉，即求小小做一套，待小弟步韵和将去，便无差失了。” |
| 不蔓不枝 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。” |
| 丰年玉荒年谷 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，称恭为荒年谷。” |