羞以牛后的成语故事
拼音xiū yǐ niú hòu
基本解释牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
出处汉·阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒。”
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更多成语出处和典故
※ 与(羞以牛后)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一以当十 | 《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” |
| 一以当百 | 清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。” |
| 一以贯之 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“参乎！吾道一以贯之。” |
| 一则以喜，一则以惧 | 《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” |
| 一牛九锁 | 汉·焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。” |
| 一牛吼地 | 《翻译名义集·数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。” |
| 一牛鸣 | 唐 王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。” |
| 一牛鸣地 | 清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。” |
| 一言以蔽 | 唐·刘子玄《论史上萧至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。” |
| 一言以蔽之 | 先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：\'思无邪。\'” |
| 三思而后行 | 《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。” |
| 不以一眚掩大德 | 先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” |
| 不以为奇 | 清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。” |
| 不以为意 | 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。” |
| 不以为然 | 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” |
| 不以为耻 | 《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。” |
| 不以为耻，反以为荣 | 毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。” |
| 不以人废言 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。” |
| 不以规矩，不成方圆 | 战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。” |
| 不以规矩，不能成方圆 | 《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” |
| 不以词害意 | 清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的；这叫做‘不以词害意’。” |
| 不以辞害志 | 战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” |
| 不可以道里计 | 章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。” |
| 不敢后人 | 邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。” |
| 不甘后人 | 西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” |
| 不知人间有羞耻事 | 宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。” |
| 不知所以 | 唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。” |
| 不羞当面 | 元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“君子不羞当面，我有什么弊病处。 |