淆惑视听的成语故事
拼音xiáo huò shì tīng
基本解释故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪。
出处邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。”
暂未找到成语淆惑视听 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(淆惑视听)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一暝不视 | 西汉 刘向《战国策 楚策一》：“有断脰绝腹，一暝而万世不视，不知所益，以忧社稷者。” |
| 一瞑不视 | 《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。” |
| 一视同仁 | 唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。” |
| 不可轻视 | 邓小平《根据地建设与群众运动》：“这些发展的政治意义是丝毫不可轻视的。” |
| 不堪视听 | 严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。” |
| 不惑之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“四十而不惑。” |
| 且听下回分解 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。” |
| 二缶钟惑 | 战国 宋 庄周《庄子 天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。” |
| 二缶锺惑 | 《庄子·天地》：“以二缶锺惑，而所适不得矣。” |
| 井中视星 | 《尸子·广释》：“因井中视星，所见不过数星。” |
| 人己一视 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。” |
| 仁同一视 | 《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。” |
| 以正视听 | 徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。” |
| 以郄视文 | 《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’” |
| 众目共视 | 宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。” |
| 侈人观听 | 《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。” |
| 侧目而视 | 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！” |
| 俯首听命 | 汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。” |
| 倾耳细听 | |
| 倾耳而听 | 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。” |
| 偏听偏信 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 偏听偏言 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 公听并观 | 东汉 班固《汉书 邹阳传》：“公听并观，垂明当世。” |
| 兼听则明，偏信则暗 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 内视反听 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” |
| 凤叹虎视 | 《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。”李善注：“凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。” |
| 刮目而视 | 李脃人《暴风雨前》第五部分：“田老兄那么亲切的拍着他的膀膊道：‘士三日不见，当刮目而视，吾子有焉！’” |
| 十目所视 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。” |