良莠淆杂的成语故事
拼音liáng yǒu xiáo zá
基本解释淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”
出处《清史稿·萧永藻传》：“开山发矿，多人群聚，良莠混杂，臣通饬严禁。”
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更多成语出处和典故
※ 与(良莠淆杂)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 三折股为良医 | 唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词扬，四遭渏摭，是以窃知乎之则。” |
| 三折肱为良医 | 先秦 左丘明《左传 定公十三年》：“三折肱知为良医。” |
| 三折肱，为良医 | 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。” |
| 不稂不莠 | 《诗经 小雅 大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。” |
| 丧尽天良 | 清 钱泳《履园丛话》：“今人既高贵骄奢矣，而又丧尽天良，但思利己，不思利人。” |
| 主圣臣良 | 《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！” |
| 主贤臣良 | 唐·白居易《敢谏鼓斌》：“声闻于外、以彰我主贤臣良。” |
| 乘坚驱良 | 《后汉书·和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良。” |
| 五方杂厝 | 东汉·班固《汉书·地理志》：“是故五方杂厝，风俗不纯。” |
| 五方杂处 | 东汉 班固《汉书 地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。” |
| 五类杂种 | 西汉·刘安《淮南子·隧形训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。” |
| 人多口杂 | 《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。” |
| 人多嘴杂 | 清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。” |
| 人多手杂 | 清 曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。” |
| 克嗣良裘 | 唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。” |
| 凌杂米盐 | 《史记·天官书》：“近世十二诸侯七国相王，言纵横者继踵，而皋唐甘石因时务论其书传，故其占验凌杂为盐。” |
| 别作良图 | 明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！” |
| 刮刮杂杂 | 明·施耐庵《水浒传》第十回：“林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。” |
| 压良为贱 | 《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和尚莫压良为贱。’” |
| 叠见杂出 | 《明史·刘茞传》：“今民穷财殚，府藏虚罄，水旱盗贼，星象草木之变叠见杂出。” |
| 吉日良时 | 明·施耐庵《水浒传》第七十一回：“宋江拣了吉日良时，焚一炉香，鸣鼓聚众，都到堂上。”明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“子牙对惧留孙曰：‘命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？’” |
| 吉日良辰 | 战国 楚 屈原《九歌 乐皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。” |
| 嘈嘈杂杂 | 明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“有化作青蝇，在棘树上嘈嘈杂杂闹的。” |
| 坐失良机 | 清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。” |
| 天付良缘 | 《群英类选 〈鲛绡记 鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。” |
| 天假良缘 | 明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。” |
| 天地良心 | |
| 天理良心 | 清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’” |