照妖镜的成语故事
拼音zhào yāo jìng
基本解释传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
出处清·李汝珍《镜花缘》第81回：“我再出个‘照妖镜’，打《老子》一句，如打著，还你扇子。”
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更多成语出处和典故
※ 与(照妖镜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一体知照 | |
| 乐昌之镜 | 《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。” |
| 乐昌分镜 | 元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。” |
| 乐昌破镜 | 明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。” |
| 人妖颠倒 | 晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。” |
| 人心如镜 | 宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。” |
| 以人为镜 | 先秦 墨翟《墨子 非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” |
| 以古为镜 | 《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” |
| 传神写照 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中’” |
| 作怪兴妖 | 清·张岱《答袁萚庵》：“今人于开场一出，便欲异人，乃装神作鬼，作怪兴妖。” |
| 借镜观形 | 《刘子新论 贵言》：“人目短于自见，故借镜以观形。” |
| 兴妖作乱 | 魏巍《东方》第三部第五章：“特别是还有帝国主义、反动派兴妖作乱，时时刻刻都想推翻我们。” |
| 兴妖作孽 | 明 瞿佑《剪灯新话 永州野庙记》：“此物在世已久，兴妖作孽，无与为比。” |
| 兴妖作怪 | 元 无名氏《碧桃花》：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪。” |
| 兼览博照 | 《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。” |
| 分外妖娆 | 毛泽东《沁园春·雪》词：“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。” |
| 分钗破镜 | 南朝·陈·徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。” |
| 分鞋破镜 | 唐·孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会。（分鞋，见示例） |
| 吉星高照 | 陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。” |
| 同明相照 | 西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求。” |
| 囊萤照书 | 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” |
| 囊萤照读 | 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” |
| 囊萤照雪 | 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” |
| 回光反照 | 元 杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。” |
| 回光返照 | 元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。” |
| 国之将亡，必有妖孽 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。” |
| 国家将亡，必有妖孽 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。” |