今夕何夕的成语故事
拼音jīn xī hé xī
基本解释今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
出处《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”
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更多成语出处和典故
※ 与(今夕何夕)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一夕一朝 | 《朱子语类》卷十三：“所以圣人垂戎谓：臣弑父，非一夕一朝之故，其所由来者渐矣。” |
| 一旦一夕 | 《史记·太史公自序》：“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。” |
| 一朝一夕 | 《周易 坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。” |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。” |
| 不今不古 | 西汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。” |
| 不古不今 | 汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。 |
| 不可奈何 | 西汉 司马迁《史记 淮南衡山列传》：“不可奈何，愿陛下自宽。” |
| 不奈之何 | 金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。” |
| 不法古不修今 | 《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。” |
| 不知何许人 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。” |
| 不知有汉，何论魏晋 | 晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。” |
| 与君一夕话，胜读十年书 | 清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’” |
| 中外古今 | 茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！” |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| 于今为烈 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。” |
| 于心何忍 | 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。” |
| 亘古亘今 | 明 王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。” |
| 亘古通今 | 南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。” |
| 亡不待夕 | |
| 亡可奈何 | |
| 亡在旦夕 | 《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。” |
| 人生何处不相逢 | 宋 欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。” |
| 今不如昔 | 宋 吴曾《能改斋漫录 冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜话》，谓山谷嫡宜州，殊坦夷，作诗曰：‘老色日上面，欢宗日去心，今既不如昔，后当不如今。” |
| 今古奇观 | 明·抱瓮老人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。” |
| 今夕有酒今夕醉 | 茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉！” |
| 今愁古恨 | 唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。” |
| 今日有酒今日醉 | 茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。” |
| 今昔之感 | 清 李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。” |