礼废乐崩的成语故事
拼音lǐ fèi yuè bēng
基本解释礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁
出处汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。”
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更多成语出处和典故
※ 与(礼废乐崩)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一人向隅，满坐不乐 | 汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。” |
| 三茶六礼 | 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 |
| 不亦乐乎 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |
| 不以人废言 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。” |
| 不可偏废 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。” |
| 不废江河 | 唐 杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” |
| 不改其乐 | 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。” |
| 与民偕乐 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。” |
| 与民同乐 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” |
| 中途而废 | 《北史·景穆十二壬传》：“愿闻朝廷，特开运略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废。” |
| 中道而废 | 西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。” |
| 临食废箸 | 明·冯梦龙《东周列国志》第106回：“此用之所以卧不安席，临食而废箸者也。” |
| 为善最乐 | 《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” |
| 举一废百 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。” |
| 举酒作乐 | 晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。” |
| 乐不可支 | 南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。” |
| 乐不可极 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极。” |
| 乐不可言 | 战国 楚 屈原《楚辞 大招》：“魂兮归徕！乐不可言只。” |
| 乐不思蜀 | 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’” |
| 乐不极盘 | 东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。” |
| 乐业安居 | 元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。” |
| 乐乐醄醄 | 明·无名氏《浣花溪》第四折：“锡天厨美酒嘉肴，众位公卿乐乐醄醄。” |
| 乐乐陶陶 | 明·朱有燉《十长生》第二折：“似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。” |
| 乐事劝功 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。” |
| 乐于助人 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。” |
| 乐以忘忧 | 先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” |
| 乐善不倦 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。” |
| 乐善好义 | 宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。” |