允恭克让的成语故事
拼音yǔn gōng kè ràng
基本解释允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。
出处《尚书·尧典》：“允恭克让。”
暂未找到成语允恭克让 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(允恭克让)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一物克一物 | 茅盾《霜叶红似二月花》：“然而赵守翁竟无奈她何，此谓人生万物，一物克一物。” |
| 以柔克刚 | 三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 你推我让 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷：“他三个兀自你推我让。” |
| 你谦我让 | 清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。” |
| 允执其中 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。” |
| 允执厥中 | 《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” |
| 允文允武 | 《诗经 鲁颂 泮水》：“允文允武，昭假烈祖。” |
| 允理惬情 | 《南史·顾凯之传》：“常谓中都之制，允理惬情。” |
| 兄友弟恭 | 西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“使布立教于四方，父义母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。” |
| 克丁克卯 | 刘心武《醒来吧！弟弟》：“当个铁面无私，克丁克卯的检查员。” |
| 克伐怨欲 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。” |
| 克传弓冶 | 《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。” |
| 克俭克勤 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 克勤克俭 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 克嗣良裘 | 唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。” |
| 克尽厥职 | 清·无名氏《说呼全传》第一回：“又蒙圣恩，命俺叨袭父职，敢不克尽厥职。” |
| 克己复礼 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。” |
| 克己慎行 | 唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。” |
| 克敌制胜 | 孙武《孙子 虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。” |
| 克爱克威 | 《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。” |
| 克绍箕裘 | 西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” |
| 克肩一心 | 语出《书 盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心以事君。” |
| 克逮克容 | 清·周亮工《书影》第三卷：“即邑姜虽贤，不过如大姒克勤克俭，克逮克容。” |
| 八攻八克 | 明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。” |
| 刑仁讲让 | 西汉·戴圣《礼记·礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。” |
| 刚克柔克 | 《尚书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” |
| 刚克消亡 |