染蓝涅皂的成语故事
拼音rǎn lán niè zào
基本解释指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。
出处唐 段成式《酉阳杂俎续集 支诺皋中》：“姚司马者，寄居汾州……经年，二女精神恍惚，夜常明灯挫针，染蓝涅皂，未尝暂息，然莫见其所取也。”
暂未找到成语染蓝涅皂 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(染蓝涅皂)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一佛出世，二佛涅槃 | 明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。” |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 明 施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。” |
| 一尘不染 | 宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” |
| 一毫不染 | 明·吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。” |
| 一言既出，如白染皂 | 明·吴承恩《西游记》第85回：“何出此言，大将军一言既出，如白染皂。” |
| 不分皂白 | 《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。” |
| 不分青红皂白 | 丁玲《太阳照在桑干河上》三六：“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。” |
| 不染一尘 | 郑观应《盛世危言 日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。” |
| 不问皂白 | 郁达夫《沉沦》五：“太阳已经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。” |
| 不问青红皂白 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回：“何况这回巡捕做了原告，自然不问青红皂白，要惩办被告了。” |
| 六尘不染 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。” |
| 出尘不染 | 宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” |
| 出污泥而不染 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| 出淤泥而不染 | 宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。” |
| 命染黄沙 | 明·洪楩《清平山堂话本·张子房慕道记》：“倘若大限来到，身归泉世，命染黄沙，如何留得？” |
| 恶尘无染 | 叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。” |
| 指皂为白 | 元 武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。” |
| 操觚染翰 | 宋 无名氏《灯下闲谈 梦与神交》：“松拜而更之，乃操觚染翰；表成，呈于王。” |
| 日渐月染 | 宋 程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军，盖一与之染，则日渐月染，尽成弃甲之人，不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交集，反戈自戕，岂暇向敌哉。” |
| 日濡月染 | 清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。” |
| 朱轓皂盖 | 南朝 梁 江淹《萧太尉上便宜表》：“朱轓皂盖，古无滥秩。” |
| 染丝之变 | 《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’” |
| 染指于鼎 | 《左传 宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。” |
| 染指垂涎 | 《元史·郝经传》：“病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。” |
| 染旧作新 | 宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？” |
| 染神乱志 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。” |
| 染神刻骨 | 清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。” |
| 染翰成章 | 明·谢榛《四溟诗话》卷二：“诗，适情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以凿其真？” |