称体裁衣的成语故事
拼音chèn tǐ cái yī
基本解释称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
出处明·杨基《初春诗》：“踏青鞋袜平头制，试暖以上称体裁。”
暂未找到成语称体裁衣 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(称体裁衣)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一体同心 | 《仪礼·丧服》：“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。”《周易·系辞上》：“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” |
| 一体知悉 | 明·吴承恩《西游记》第四回：“亦可传与各洞妖王，一体知悉。” |
| 一体知照 | |
| 一心同体 | 明·吴承恩《西游记》第三十二回：“话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。” |
| 一衣带水 | 《南史 陈纪下 后主》：“隋文帝谓仆射高颖曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’” |
| 七次量衣一次裁 | |
| 三位一体 | 毛泽东《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》：“为什么提出‘巩固和平’、‘争取民主’、‘实现抗战’这样三位一体的口号？” |
| 不成体统 | 明 罗贯中《三国演义》第13回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。” |
| 不知大体 | 《旧唐书·田弘正传》：“时度支使崔倰不知大体，固阻其情，凡四上表不报。” |
| 不耕而食，不织而衣 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。” |
| 不耕而食，不蚕而衣 | 汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。” |
| 不解衣带 | 东汉·班固《汉书·王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。” |
| 不识大体 | 《宋书 南郡王义宣传》：“尝献世祖酒，先自酌饮，封送所馀，其不识大体如此。” |
| 不达大体 | 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“袁绍不达大体。” |
| 东市朝衣 | 《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》载：汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。” |
| 丰衣足食 | 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。” |
| 举觞称庆 | 明·无名氏《三化邯郸》第三折：“我所生五子，皆有国器，并膺宠爵，每语夫人崔氏，言及于此，未尝不举觞称庆。” |
| 乌衣之游 | 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。” |
| 乌衣子弟 | 清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。” |
| 乌衣门第 | 清·陈维菘《渡江云·扬州感旧》词：“风流推宋玉，更有乌衣门第旧琅琊。” |
| 乘肥衣轻 | 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。” |
| 习与体成 | 《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。” |
| 五体投地 | 《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。” |
| 五体投诚 | |
| 交口称誉 | 唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令我出门下，交口荐誉之。” |
| 交口称赞 | 《元史 王利传》：“利自幼颖悟，弱冠，与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。” |
| 以铢称镒 | 《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”张预注：“二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。” |
| 以镒称铢 | 《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。” |