转于沟壑的成语故事
拼音zhuǎn yú gōu hè
基本解释转：辗转；壑：山沟。辗转他乡，弃尸于山沟水渠。
出处战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“凶年饥岁，子之民老羸转于沟壑。”
暂未找到成语转于沟壑 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(转于沟壑)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一丘一壑 | 《汉书 叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。南朝宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。” |
| 一年之计在于春 | 南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。” |
| 一至于斯 | 南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！” |
| 一至于此 | 南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！” |
| 万壑争流 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’” |
| 万壑千岩 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’” |
| 三回九转 | 清·李渔《奈何天·逃禅》：“诵真经三回九转，敲钟磬动地惊天。” |
| 不安于位 | 先秦 左丘明《左传 成公六年》：“不安其位，宜不能久。” |
| 不安于室 | 《诗经 邺风 凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。” |
| 不忘沟壑 | 战国 邹 孟轲《孟子 滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“志士守义者也，君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。” |
| 不拘于时 | |
| 不汲汲于富贵 | 东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。” |
| 不绝于耳 | 清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。” |
| 不齿于人 | 宋 沈括《梦溪笔谈 杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。” |
| 专美于前 | 宋·陈亮《复杜伯高》：“左右笔力如川之方至，无使楚汉专美于前，乃副下交之望。” |
| 丘壑泾渭 | 清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“若论心里的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。” |
| 业精于勤 | 唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” |
| 业荒于嬉 | 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” |
| 严于律己 | 宋 陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。” |
| 严于律已 | 宋 陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。” |
| 严于责己，宽以待人 | 《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。” |
| 义形于色 | 《公羊传 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。” |
| 之子于归 | 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” |
| 乐于助人 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。” |
| 乘风转舵 | 邹韬奋《萍踪忆语》二一：“投机主义蜊是最善于乘风转舵的。” |
| 九层之台，起于累土 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 九牛拉不转 | 清·文康《儿女英雄传》第三回：“旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。” |
| 九转丸成 | 晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。” |