积习渐靡的成语故事
拼音jī xí jiān mí
基本解释积习：长期的习惯；靡：通“摩”，接触。指好的或坏的习惯都是从细微处开始，逐渐形成的。
出处西汉·董仲舒《春秋繁露·天道施》：“积习渐靡，物之微者也，其入人不知，习忘乃为常。”
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更多成语出处和典故
※ 与(积习渐靡)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不习地土 | 《南史 王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’” |
| 不习水土 | 晋 陈寿《三国志 吴志 周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。” |
| 与世靡争 | 晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。” |
| 之死靡他 | 宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。” |
| 之死靡它 | 《诗经 鄘风 柏舟》：“之死矢靡它。” |
| 习与体成 | 《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。” |
| 习与性成 | 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 习为故常 | 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。” |
| 习久成性 | 《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 习以为常 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 习以成俗 | 《魏书 高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。” |
| 习以成性 | 《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。” |
| 习以成风 | 宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。” |
| 习俗移人 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！” |
| 习俗移性 | 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。” |
| 习惯成自然 | 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。” |
| 习惯自然 | 清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。” |
| 习惯若自然 | 《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。” |
| 习故安常 | 陈炽《〈盛世危言〉序》：“中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。” |
| 习无不精 | 清·徐珂《清稗类钞·战事类》：“自幼好武术，习无不精。” |
| 习焉不察 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” |
| 习焉不觉 | 清·沈德潜《学诗晬语》下卷：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。” |
| 习焉弗察 | 清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》：“此实传庭，又或误以为‘傅庭’，耳食之徒，遂习焉弗察耳。” |
| 习而不察 | 战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。” |
| 习若自然 | 北朝·齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。” |
| 习非成俗 | 晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。” |
| 习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” |