罪己责躬的成语故事
拼音zuì jǐ zé gōng
基本解释罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。
出处宋·朱熹《朱子语类》第29卷：“罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。”
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更多成语出处和典故
※ 与(罪己责躬)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一己之私 | 宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？” |
| 一己之见 | 宋·周煇《清波杂志》卷八：“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选，去取任一己之见。” |
| 下车泣罪 | 西汉 刘向《说苑 君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。” |
| 不测之罪 | 战国 乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。” |
| 不知者不罪 | 清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’” |
| 与人方便，自己方便 | 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” |
| 严于律己 | 宋 陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。” |
| 严于责己，宽以待人 | 《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。” |
| 严以律己，宽以字人 | 清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。” |
| 严以律己，宽以待人 | 清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。” |
| 事不关己 | 《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。” |
| 事不关己，高高挂起 | 莆仙戏《父子恨》：“古道：‘事不关己，高高挂起。’” |
| 事必躬亲 | 唐 张九龄《谢赐大麦面状》：“伏以周人之礼，唯有籍田，汉氏之荐，但闻时果，则未有如陛下严祗于宗庙，勤俭于生人，事必躬亲，动合天德。” |
| 二罪俱罚 | 元 无名氏《飞刀对箭》第二折：“赢了将功折过，输了二罪俱罚。” |
| 井臼躬操 | 西汉·刘向《列女传·周南妻传》：“家贫亲老，不择官而仕，亲操井臼。” |
| 人一己百 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” |
| 人不为己，天诛地灭 | 刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。” |
| 人己一视 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。” |
| 以功赎罪 | 晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》：“以功赎罪。” |
| 以天下为己任 | 《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。” |
| 以己之心，度人之心 | 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。” |
| 以己之心，度人之腹 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！” |
| 以己度人 | 汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” |
| 以己律人 | 鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。” |
| 伐罪吊人 | 《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。” |
| 伐罪吊民 | 南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。” |
| 低头认罪 | 邓小平《关于修改党的章程的报告》：“才使得大量的反革命分子没有藏身之所，而不得不低头认罪、接受改造和重新做人吗？” |
| 何罪之有 | 《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？” |