罢黜百家的成语故事
拼音bā chù bǎi jiā
基本解释罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
出处东汉 班固《汉书 武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
暂未找到成语罢黜百家 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(罢黜百家)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一不压众，百不随一 | |
| 一了百了 | 宋 朱熹《朱子语类》第八卷：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。” |
| 一了百当 | 明 张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事，实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百当。” |
| 一人传十，十人传百 | 明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’” |
| 一人善射，百夫决拾 | 春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。” |
| 一以当百 | 清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。” |
| 一传十，十传百 | 宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。” |
| 一倡百和 | 金 元好问《续夷坚志 胡公去狐》：“夜半，狐鸣后圃中，一倡百和。” |
| 一吠百声 | 明·何景明《上杨邃庵书》：“群猜共怒，一吠百声，持辩风起，发言雷同矣。” |
| 一呼百应 | 明 天然痴叟《石点头》：“因是爪牙四布，一呼百应，远近闻名，人人畏惧，是一个公行大盗，通天神棍。” |
| 一呼百诺 | 唐 拾得《诗》：“人生浮世中，个个愿富贵；高堂车马多，一呼百诺至。” |
| 一响百应 | |
| 一唱百和 | 曾朴《孽海花》第35回：“那也是承了乾、嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然地成了一时风气了。” |
| 一夜夫妻百夜恩 | 元·关汉卿《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。” |
| 一夜夫妻百日恩 | 许地山《春桃》：“咱们到底还是两口子，常言道，一夜夫妻百日恩——” |
| 一子出家，七祖升天 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？” |
| 一子出家，七祖昇天 | |
| 一子出家，九祖升天 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。” |
| 一客不烦两家 | 宋·释惟白《续传灯录·堂远禅师》：“一鹤不栖双木，一客不烦两家。” |
| 一家一火 | 明·冯梦龙《古今小说》第五卷：“王媪嫁了马周，把自己一家一火，都搬到马家来了。” |
| 一家一计 | 元 关汉卿《望江亭》第二折：“把似你守着一家一计，谁着你收拾下两妇三妻。” |
| 一家之主 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘妈妈是一家之主，有甚烦难？’” |
| 一家之作 | 《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。” |
| 一家之学 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。” |
| 一家之言 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” |
| 一家之计 | |
| 一家之论 | 清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。” |
| 一家之说 | 《旧唐书·陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。” |