绍休圣绪的成语故事
拼音shào xiū shèng xù
基本解释绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业。
出处东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
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更多成语出处和典故
※ 与(绍休圣绪)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一不作，二不休 | 清·文康《儿女英雄传》第六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快。” |
| 一不做，二不休 | 唐 赵元一《奉天录》第四卷：“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’” |
| 万事俱休 | 元·无名氏《九世同居》第二折：“昨日春今日秋，过中年万事俱休，空枉了堆金北斗。” |
| 万事皆休 | 明·施耐庵《水浒传》第84回：“宋江兵若不来，万事皆休。若是那伙蛮子来时，小将自出去与他相敌。” |
| 万绪千头 | 三国 魏 曹植《自诫令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。” |
| 万绪千端 | 三国 魏 曹植《自诫令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。” |
| 三头两绪 | 宋 朱熹《答张敬夫书》：“则不免将一个心把捉另一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪。” |
| 不做不休 | 元·无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拚的个不做不休，这就是至诚心为人为彻。” |
| 不到乌江不肯休 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。” |
| 与天地同休 | 《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。” |
| 与民休息 | 东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。” |
| 业绍箕裘 | 元·马端临《文献通考·序》：“窃伏自念，业绍箕裘，家藏坟索，插架之收储，趋庭之问答，其于文献盖遮几焉。” |
| 两头三绪 | 元·白朴《墙头马上》第四折：“都则道百媚千娇，送的人四分五落，两头三绪。” |
| 主圣臣直 | 东汉·班固《汉书·薛广德传》：“张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。’” |
| 主圣臣良 | 《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！” |
| 井井有绪 | 柳青《狠透铁》：“起早贪黑地奔波，饲养上、副业上、保管上，样样项项料理得井井有绪。” |
| 人非圣贤，孰能无过 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” |
| 伏地圣人 | |
| 休休有容 | 《尚书 秦誓》：“其心休休焉，其如有容。” |
| 休兵罢战 | 元 孔文卿《东窗事犯》楔子：“只不过休兵罢战还朝呵，是我暗暗地自思寻。” |
| 休养生息 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休养生息，至于玄宗，受报收功。” |
| 休声美誉 | 明·罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。” |
| 休征嘉应 | 东汉·班固《汉书·平帝纪赞》：“休征嘉应，颂声并作。” |
| 休戚与共 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。” |
| 休戚是同 | 《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” |
| 休戚相关 | 宋 陈亮《送陈给事去国启》：“眷此设心，无非体国；然用舍之际，休戚相关。” |
| 休明盛世 | 晋·潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。” |
| 休牛归马 | 语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。” |