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殊勋异绩的成语故事


拼音shū xūn yì jì

基本解释殊:突出。勋:功勋。异:不同。指功勋业绩卓越。亦作“殊勋茂绩”。

出处南朝·宋·何尚之《又答问庾炳之事》:“且自非殊勋异绩,亦何足塞今日之尤。”


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成语历史出处
世异时移西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“夫世异时移,事业不必同,故曰‘俭而难遵。’”
业峻鸿绩南朝·梁·刘勰《文心雕龙·原道》:“夏后氏兴,业峻鸿绩,九序惟歌,勋德弥缛。”周振甫注:“业峻鸿绩:即业峻绩鸿,功业高,成绩大。”
丰功伟绩宋 周行己《上宰相书》:“逮事三主,始终一心,丰功伟绩,昭焕今古。”
丰烈伟绩清·汪琬《代寿洪太傅七十序》:“其品望在乡国,其威名在遐荒,其丰烈伟绩在太史。”
丰神异彩明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》:“尤妙,晚景逍遥,丰神异彩,德类傅伊周召。”
乍同乍异《鬼谷子·飞坩》:“其说辞也,乍同乍异。”
争奇斗异明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷:“吟坛才子争奇斗异,各献所长。”
云泥异路宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》:“亮空闲没可做时,每念临安相聚之适,而一别遽如许,云泥异路又如许。
云泥殊路北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
他乡异县《乐府诗集·饮马长城窟行》:“他乡各异县,展转不可见。”
伐异党同《后汉书 党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”
众寡势殊晋 桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。”
众寡悬殊《隋书 杨善会传》:“每恨众寡悬殊,未能灭贼。”
伟绩丰功明·黄绾《明道编》第三卷:“伟绩丰功,笼络一世。”
传闻异辞《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。”
党同伐异南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。”
党同妒异唐·张说《府君墓志铭》:“君以律有违经背礼,著《妨难》十九篇,书奏,帝下有司而删定之;官党同妒异,竟寝其议。”
出处殊涂
出处殊途三国·魏·阮籍《咏怀》之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”
分居异爨
别居异财清 薛福成《出使四国日记 光绪十六年十二月初十日》;“子既娶妇,与父母别居异财,甚者不相闻问。”
别籍异居范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节:“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役,不许无故析户分居。”
别籍异财《唐律 户婚》:“诸祖父母、父母在而子孙别籍异财者,徒三年。”
别财异居《宋史 太祖纪二》:“癸亥,诏:荆蜀民祖父母、父母在者,子孙不得别财异居。”
功同赏异汉·荀悦《汉纪·元帝纪》:“臣闻功同赏异则劳臣疑,罪均刑别则百姓惑。”
化为异物西汉·贾谊《鹏鸟赋》:“千变万化兮,未始有极;忽然为人兮,何足控抟?化为异物兮,又何足患!”
匪异人任孙中山《救国之急务》:“吾四万万同胞乎!诸君固民国之主人也,唤起天下,驱除此丑类者,匪异人任。”
同工异曲唐 韩愈《进学讲》:“子云相如,同工异曲。”