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殊滋异味的成语故事


拼音shū zī yì wèi

基本解释殊:特殊;滋:滋味。奇异的滋味。指美味佳肴。

出处唐·白居易《策林·立制度》:“饮食不守其度,则殊滋异味攻之。”


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成语历史出处
三月不知肉味《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”
不知肉味春秋 孔子《论语 述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”
世异时移西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“夫世异时移,事业不必同,故曰‘俭而难遵。’”
个中滋味宋·向子谚《西江月·绍兴丁巳,遍走浙东诸郡……》:“居士何如学士,翰林休笑芗林。个中真味少知音,不是清狂太甚。”
丰神异彩明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》:“尤妙,晚景逍遥,丰神异彩,德类傅伊周召。”
乍同乍异《鬼谷子·飞坩》:“其说辞也,乍同乍异。”
争奇斗异明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷:“吟坛才子争奇斗异,各献所长。”
云泥异路宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》:“亮空闲没可做时,每念临安相聚之适,而一别遽如许,云泥异路又如许。
云泥殊路北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”
五味俱全《礼记 礼运》:“五味六和,十二食,还相为质也。”
他乡异县《乐府诗集·饮马长城窟行》:“他乡各异县,展转不可见。”
伐异党同《后汉书 党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”
众寡势殊晋 桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。”
众寡悬殊《隋书 杨善会传》:“每恨众寡悬殊,未能灭贼。”
传闻异辞《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。”
余味无穷刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第五章:“须是如我方才的样子,轻吸慢嘘,不惟安然无恙,且觉余味无穷哩!”
佳肴美味清·褚人获《隋唐演义》第70回:“因此萧后日常饮恨,眉头不展,凭你佳肴美味,拿到面前,亦不喜吃。”
党同伐异南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。”
党同妒异唐·张说《府君墓志铭》:“君以律有违经背礼,著《妨难》十九篇,书奏,帝下有司而删定之;官党同妒异,竟寝其议。”
兴味索然清 王韬《瀛壖杂志》:“卓午来游者,络绎不绝。溽暑蒸郁,看花之兴味索然矣。”
兴味萧然宋·王禹偁《清明》诗:“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。”
其味无穷宋 朱熹《四书集注 中庸》:“放之则弥六合,卷之则退藏于密;其味无穷,皆实学也。”
出处殊涂
出处殊途三国·魏·阮籍《咏怀》之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”
分居异爨
别居异财清 薛福成《出使四国日记 光绪十六年十二月初十日》;“子既娶妇,与父母别居异财,甚者不相闻问。”
别有滋味南唐 李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在尽头。
别有风味清 王韬《瀛濡杂志》一 六七:“蕹菜一种亦来自异域,茎肥叶嫩,以肉缕拌食,别有分味。”