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因篇幅关系，只列出前 100 个火的成语
成语解释出处
bù shí rén jiān yān huǒ不食人间烟火食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
yǐ huǒ qù é以火去蛾娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”
liǎo rú guān huǒ了如观火了：明白。形容看得非常清楚。邹鲁《戊甲云南河口之役》：“今有河内来函，读之必了如观火，从此兄等之出而说人，必更有把握矣。”
yǐ huǒ jiù huǒ以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。先秦 庄周《庄子 人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
zì xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng自许州官放火，不许百姓点灯
yōng huì jiù huǒ拥篲救火谓方法不当，事必不成。
qī qiào mào huǒ七窍冒火同“七窍生烟”。《老残游记续集遗稿》第三回：“一天两天还好受，等到第三天，真受不得了！怎么还没有信呢？俗语说的好，真是七窍冒火，五脏里生烟。”
yín huā huǒ shù银花火树比喻灿烂的焰火或灯火。明·施耐庵《水浒传》第66回：“北京三五风光好，膏雨初晴春意早。银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。”
shuǐ huǒ bù bì水火不避谓不避艰险。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“若有驱使，奋勇直前，水火不避。”
xuě chuāng yíng huǒ雪窗萤火同“雪窗萤几”。元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。”
shàn huǒ zhǐ fèi扇火止沸沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。《吴书》：“风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉！”
hú míng gōu huǒ狐鸣篝火见“狐鸣鱼书”。黄葆桢《扬哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”
yān xiāo huǒ miè烟消火灭比喻事物消灭干净。鲁迅《且介亭杂文 忆韦素园君》：“事实不为轻薄阴险小儿留情，曾几何年，他们就都已烟消火灭。”
fēng léi huǒ pào风雷火炮形容十分急躁。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第五十二回：“上前天我们才到上海，货还没有起完，到了半夜里，忽然宪太太来了，风雷火炮的一阵，马上就要开船，脸上很带点怒色。”
huǒ dào zhū tóu làn，qián dào gōng shì bàn火到猪头烂，钱到公事办形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“自古道好：火到猪头烂，钱到公事办。凭你世间稀奇作怪的东西，有了钱，那一件做不出来。”
zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù zhǔn bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不准百姓点灯州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng只许州官放火，不许百姓点灯指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。宋 陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
huǒ shù qí huā火树琪花比喻灿烂的灯火或焰火。清 曹雪芹《红楼梦》第十七回：“于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
yī jiā yī huǒ一家一火谓所有家当什物。明·冯梦龙《古今小说》第五卷：“王媪嫁了马周，把自己一家一火，都搬到马家来了。”
gāo huǒ zhī fèi膏火之费膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。清·霁园主人《夜谭随录》：“欲登第须理旧业读书，欲读书须膏火之费，吾视君皆未易办也。”
xiāng huǒ xiōng dì香火兄弟香火：香烛，香和灯火。焚香结拜的异姓兄弟唐·崔令钦《教坊记》：“坊中诸女以气类相似，约为香火兄弟，每多至十四五人，少不下八九辈。”
shuǐ huǒ wú qíng水火无情指水灾和火灾凶猛可怕。元 杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。”
shān fēng diǎn huǒ煽风点火比喻煽动别人闹事。沙汀《青棡坡》：“倒不是怕有人煽风点火。”
cuō yán rù huǒ撮盐入火撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“待去呵，小姐性儿撮盐入火。”
huǒ rán quán dá火然泉达比喻形势发展迅猛。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
jiāo lí huǒ zǎo交梨火枣道教经书中所说的“仙果”。《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”
bīng yóu huǒ yě，bù jí zì fén兵犹火也，不戢自焚戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
zuān bīng qiú huǒ钻冰求火比喻徒劳无功。宋 张君房《云笈七签》第102卷：“影离响绝，云销雾除，钻冰求火，探巢捕鱼，不足言其无也。”
huǒ zhōng qǔ lì火中取栗偷取炉火里烤熟的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了当；却一无所得。十七世纪法国寓言诗人拉 封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了
dāo gēng huǒ nòu刀耕火耨耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。”
yān bù chū huǒ bù jìn烟不出火不进形容人慢性子，不爱说话。老舍《四世同堂》：“孙七太太是个四十来岁，永远烟不出火不进的，不惹人注意的妇人。”
bí duān shēng huǒ鼻端生火以之形容马行疾速。语出《南史 曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”
huǒ xīng luàn mào火星乱冒形容气愤到了极点。清·李汝珍《镜花缘》第44回：“多九公听了，晓得道姑语带讥讽，只气的火星乱冒。”
shuǐ huǒ bù xiāng róng水火不相容相：相互；容：容纳；相容：相互容纳。指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。《周易 说卦》：“故水火不相逮。”
bù chī yān huǒ shí不吃烟火食烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
cuò huǒ liáo yuán厝火燎原放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势，差为不竞耳。”
gāo huǒ zì jiān膏火自煎油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。庄周《庄子 人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
bù wēn bù huǒ不瘟不火瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。
dēng huǒ wàn jiā灯火万家家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。唐 白居易《江楼夕望招客》：“灯火万家城四畔，星河一道水中央。”
bí duān chū huǒ鼻端出火形容意气风发；情绪激昂。见“鼻头出火”。
huǒ shān tāng hǎi火山汤海喻艰难危险。《晋书·张骏传》：“虽有火山汤海，无所辞难，岂寒暑之足避哉！”
huǒ gēng shuǐ zhòng火耕水种耨：除草。古代一种原始耕种方式。《史记 平准书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。晋 陆云《答车茂安书》：“遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。”
tóu gāo zhǐ huǒ投膏止火用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。《新五代史·唐书·安重海》：“四方骚然，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。”
dāo gēng huǒ yún刀耕火耘犹刀耕火种。宋·苏轼《王公仪夔州路转运使程高夔州路判官制》：“三峡之民，刀耕火耘，与鹿豕杂居。”
huǒ yǎn jīn jīng火眼金睛睛：眼珠。原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后比喻眼光十分犀利；能识别真伪。明 吴承恩《西游记》第40回：“我老孙火眼金睛，认得好歹。”
shí huǒ guāng yīn石火光阴表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。
bù shí yān huǒ不食烟火①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。”
wú míng huǒ无明火无明：佛教中指“痴”或“愚昧”。指怒火。明·施耐庵《水浒传》第93回：“李逵听了这句话，那把无明火，高举三千丈，按纳不住，掿两斧抢上前，一斧一个，劈下头来。”
shí huǒ fēng zhú石火风烛比喻为时短暂。唐·黄滔《祭宋员外》：“石火风烛，惊波逝水，诚修短之无改矣，奈痛伤之有等焉。”
huǒ shàng tiān yóu火上添油见“火上浇油”。清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回：“贾臬台见他顶嘴，如火上添油，那气格外来的大。”
xiāng huǒ zǐ mèi香火姊妹香火：香烛。焚香结拜的姊妹。宋·罗烨《醉翁谈录·潘琼儿家最繁盛》：“儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必酬金来贺。”
xīn jiāo rú huǒ心焦如火内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。明·胡文焕《群音类选·<绣襦记·暂宿邮亭>》：“为何马犹不至，心焦如火，怎辞劳瘁。”
mǎn qiāng nù huǒ满腔怒火满腔：充满心中；怒火：形容极大的愤怒。心里充满着极大的愤怒。《我们的战友邱少云》：“我们怀着满腔怒火，勇猛地冲上‘391’高地。”
zuān mù qǔ huǒ钻木取火硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
yuǎn shuǐ nán jiù jìn huǒ远水难救近火比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只是远水难救近火，可惜这间兴处店面没有货卖。”
huǒ shàng nòng bīng火上弄冰比喻一下子消失净尽。明 吴承恩《西游记》第35回：“泼魔苦苦用心拿我，诚所谓水中捞月；老孙若要擒你，就好似火上弄冰。”
míng huǒ chí zhàng明火持杖同“明火执仗”。《元典章·刑部·从贼不得财者免刺》：“从贼孙伯奴、孟干儿与首贼朱伴儿、李佛保等四人明火持杖强劫梁贤十家。”
dēng huǒ huī huáng灯火辉煌灯火灿烂；形容一片热闹非凡的景象。明 冯梦龙《喻世明言》：“理宗皇帝游苑，登凤凰山，至夜望见西湖内灯火辉煌，一片光明。”
máo rè huǒ là毛热火辣毛：粗率，急躁。形容十分焦急。杜鹏程《保卫延安》第五章：“周大勇心里毛热火辣地发躁。”
shuǐ huǒ xiāng jì，yán méi xiāng ché水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。《旧唐书·忠义传·王义方》：“本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰。”
shé fēng rú huǒ舌锋如火比喻话说得十分尖锐。
huǒ mào sān chǐ火冒三尺见“火冒三丈”。姚雪垠《李自成 》第一卷第十五章：“当自成在路上才得到报告时，他不禁火冒三尺，恨恨地骂了一声：‘该死！’”
bù bì shuǐ huǒ不避水火指不畏凶险。《水浒传》第五八回：“贤弟心中有何危厄不决之难，但请尽说不妨，便当不避水火，力为解救，与汝相助。”
wū dēng hēi huǒ乌灯黑火指晚上没灯没火，形容很暗。
cuò huǒ jī xīn厝火积薪厝：同“措”；放置；薪：柴草。把火置放在堆积的柴草下面。比喻潜隐着极大的祸患。东汉 班固《汉书 贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
xiāng huǒ yuán香火缘香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合。唐·李嘉佑《送弘志上人归湖州》诗：“能使南人敬，修持香火缘。”
shí huǒ fēng dēng石火风灯见“石火风烛”。《万善同归集》卷五：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”
liè huǒ zhēn jīn烈火真金烈火：熊熊大火；猛烈的火。真金不惧火炼；在烈火中可以鉴别出真正的黄金。比喻英雄本色不变；也作“烈火见真金”。
huǒ guāng zhú tiān火光烛天火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。明·张岱《海志》：“火光烛天，海水如沸，此来得见海战，尤奇。”
jī huǒ shāo cháng饥火烧肠形容饥饿难忍。宋·苏轼《和李邦直沂山祈雨有应》：“饥火烧肠作牛吼，不知待得秋成否？”
yǐn huǒ shāo shēn引火烧身比喻自招灾祸；自讨苦吃或自取灭亡。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕引火烧身，连忙把余琳并冯都送将出来。”
huǒ lóng fǔ fú火龙黼黻《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”
yǐ huǒ jiù huǒ，yǐ shuǐ jiù shuǐ以火救火，以水救水用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势。战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
pī má jiù huǒ披麻救火披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。元·无名氏《赚蒯通》第三折：“则落你好似披麻救火，蒯彻也不似那般人随风倒舵。”
liáo ruò guān huǒ燎若观火谓事理清楚明白，如看火一般。清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。”
jí sān huǒ sì急三火四形容非常匆忙。
zhàn huǒ fēn fēi战火纷飞形容战斗频仍、激烈。浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”
rù huǒ fù tāng入火赴汤喻不避艰险。《四游记·老君道教源流》：“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”
shuǐ huǒ wú jiāo水火无交没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。《隋书 循吏传 赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”
shì huǒ zhòu lóng事火咒龙比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
qiāo bīng qiú huǒ敲冰求火敲开冰找火。比喻不可能实现的事。《大光明藏经》下卷：“敲冰求火，论功不遂。”
yǔ dǎo liè huǒ羽蹈烈火羽：鸟。鸟去踏灭烈火。比喻不自量力而自取灾祸。汉·刘向《新序·杂事》：“若以桀诈尧，譬之若以卵投石，若以指绕沸，若羽蹈烈火，入则焦没耳。”
zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不许百姓点灯州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“不料我们大老爷先护在里头，连问也不叫我问一声儿，可见他们官官相护，这才是‘只准州官放火，不许百姓点灯’，古人说的话是再不得错的。”
xìng liè rú huǒ性烈如火性：性情，脾气。形容性情暴躁。金庸《天龙八部》第18回：“那高个儿的僧人性烈如火，提起醋钵大的拳头，呼的一拳，又向乔峰击到。”
fēng huǒ sì qǐ烽火四起战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
gōu huǒ hú míng篝火狐鸣夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
huǒ jí huǒ liáo火急火燎犹火烧火燎。《人民文学》1977年4期：“整个发电厂都火急火燎地动员起来。”
liáo yuán liè huǒ燎原烈火燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
pàn ruò shuǐ huǒ判若水火判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。清 钱泳《履园丛话 谭诗 总论》：“沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗，判若水火。”
huǒ gēng liú zhòng火耕流种古代原始的耕种方法。南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 杜笃》：“水耕流种，功浅得深。”李贤注：“以火烧所伐林株，引水溉之而布种也。”
qiāo bīng suǒ huǒ敲冰索火比喻行动和目的相反，一定不会成功。《永明智觉禅师唯心诀》第四卷：“若敲冰而索火，类缘木以求鱼。”
huǒ jìn xīn chuán火尽薪传火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。明·寓山居士《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”
zuàn bīng qǔ huǒ钻冰取火见“钻冰求火”。《全元散曲·普天乐·嘲风情》：“姐姐每钻冰取火，婆婆每指山卖磨。”
yè é fù huǒ夜蛾赴火蛾：像蝴蝶似的昆虫；赴：投入。像蛾子扑火一样。比喻奔赴所向往的目标。《魏书·崔浩传》：“若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。”
míng huǒ zhí xiè明火执械解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。清·毛祥麟《对山余墨·石洞绣鞋记》：“即募死士百人，明火执械为前锋，千军后随。”
jiě yī bāo huǒ解衣包火比喻不解决问题，只招致危险。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn huǒ远水救不得近火比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“只是远水救不得近火，小兄其实等不得那从容的事了。”
fù dǎo tāng huǒ赴蹈汤火赴：前往；蹈：踩；汤：热水。形容不畏艰难险阻，奋不顾身。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火。”
fù tāng dǎo huǒ赴汤蹈火赴：去；走向；汤：开水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奋不顾身；不避艰险。晋 稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
jìn huǒ xiān jiāo近火先焦比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。明 施耐庵《水浒传》第49回：“常言道：‘近火先焦’。伯伯便替我们吃官司坐牢，那时又没人送饭来救你。”

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