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成语解释出处
fēng yī zú shí丰衣足食穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。”
nuǎn yī bǎo shí暖衣饱食形容生活宽裕，衣食丰足。先秦 墨翟《墨子 天志中》：“百姓皆得暖衣饱食。”
chéng féi yì qīng乘肥衣轻肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
shài yī suō shí杀衣缩食犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余丧。”
yī zhuāng chǔ chǔ衣妆楚楚楚楚：整洁，鲜明。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。宋·王明清《玉照新志》第四卷：“二人夜同步河之西，见一妇人在前，衣妆楚楚，因纵步觇之，常不及焉。”
zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén只重衣衫不重人指人势力，看人只重衣着。宋 释普济《五灯会元 黄龙心禅师法嗣》：“五陵公子争夸富，百衲老僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”
bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
yī yī dài shuǐ一衣带水水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水；极其邻近。《南史 陈纪下 后主》：“隋文帝谓仆射高颖曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
bù yī shū shí布衣疏食疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。东汉·班固《汉书·王吉传》：“去位家居，亦布衣疏食。”
bù yī lì shí布衣粝食见“布衣蔬食”。唐·房鲁《上节度使书》：“其愧非愧，布衣粝食，僮饥蹇驴也，所以愧者，彼何人也，予何人也。”
bù yī zhī jiāo布衣之交布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。西汉 刘向《战国策 齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”鲍彪注：“言交于未贵时。”
bù yī shū shí布衣蔬食蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。晋 陈寿《三国志 魏志 毛玠传》：“玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
jié shí suō yī节食缩衣节：节减；缩：紧缩。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。宋·朱熹《刘氏墨庄记》：“节食缩衣，悉力营聚。”
niú yī suì yuè牛衣岁月谓贫困的生活。清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。”
bìn yǐng yī xiāng鬓影衣香鬓：耳边的头发。形容女人的美丽和香艳。清·百一居士《壶天录》上卷：“荡出兰挠挂楫，于意云何；传来鬓影衣香，谁能遣此？”
hàn liú qià yī汗流洽衣汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。明·张居正《答宗伯董浔阳》：“顷贤郎至，辱华翰奖借，烂然盈楮，不匡其所不及，而假其所不能。读之使人汗流洽衣也。”
yī guān mù hóu衣冠沐猴沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。元·汪元亨《朝天子·归隐》曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。”
mù hóu yī guàn沐猴衣冠同“沐猴而冠”。元·无名氏《十探子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”
yī wú èr cǎi衣无二彩身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。南朝·宋·范晔《后汉书·安帝纪》：“朝廷躬自菲薄，去绝奢饰，食不兼味，衣无二彩。”
chún yī suō shí鹑衣鷇食谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。明·沈榜《宛署杂记·养济院》：“此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”
zú yī zú shí足衣足食衣食丰足。指生活富裕。《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
bì yī dān shí弊衣箪食破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。《周书 儒林传论》：“其沉默孤微者，亦笃志于章句，以先王之道，饰腐儒之姿，达则不过侍讲训胄，穷则终于弊衣箪食。”
zhū yī xiàng hù朱衣象笏朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬。唐·韩愈《送殷员外便回鹘序》：“殷侯侑，自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。”
xiān yī nù mǎ鲜衣怒马美服壮马。谓服饰豪奢。明·沈德符《野获编·刑部·冤狱》：“群盗得志，弥横恣为推埋，鲜衣怒马，以游侠为称，其魁名朱国臣者，初亦宰夫也。”
xiān yī hǎo shí鲜衣好食华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕。
xiān yī liáng mǎ鲜衣良马见“鲜衣怒马”。宋·李昉《太平广记》卷第三一○引唐·载孚《广异记·汝阴人》：“汝阴男子姓许，少孤，为人白皙，有姿调，好鲜衣良马，游骋无度。”
shí dàn yī cū食淡衣粗吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活清寒俭朴。宋·苏轼《与蒲传正》：“退居之后决不食淡衣粗，杜门绝客。”
è yī è shí恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
lì shí cū yī粝食粗衣粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“奴供备粝食粗衣。”
yī hú zuò xióng衣狐坐熊衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈。《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。”
yì bèi qún shēng衣被群生衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。宋 欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。”
yī guān lán lǚ衣冠蓝缕蓝缕：破烂。衣帽破烂宋·洪迈《夷坚丁志·奢侈报》：“为晟教幼子，衣冠蓝缕，身寒欲颤，月得千钱。”
yī shān lán lǚ衣衫蓝缕衣服破烂。《左传·宣公十二年》：“训之以若敖、蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”
yī juē lán lǚ衣屩蓝缕屩：用麻与草做的鞋；蓝缕：破烂。衣服鞋子破烂唐·薛用弱《集异记·刘惟清》：“先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣屩蓝缕，众甚鄙之。”
xuán yī dū yóu玄衣督邮督邮：官名。龟的别称。晋·崔豹《古今注·鱼龟》：“龟名玄衣督邮，鳖名河伯从事。”
wū yī zhī yóu乌衣之游《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”
zhě yī sè lù赭衣塞路穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
zhě yī mǎn dào赭衣满道赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。”
qiān yī zhǒu jiàn牵衣肘见谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”语出《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
zhuī jì bù yī椎髻布衣椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。《后汉书·梁鸿传》：“乃更为椎髻，著布衣，操作而前。”
yī bù jiān cǎi衣不兼采衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。东汉·班固《汉书·游侠传·朱家》：“家亡余财，衣不兼采，食不重味。”
quē shí wú yī缺食无衣缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。明 无名氏《贫富兴衰》第一折：“先主在独树楼桑受困危，织履编席，缺食无衣，到处寻觅，挽菜挑虀。”
yī jǐn zhī róng衣锦之荣衣：穿。显贵后穿锦绣衣服回归故乡的荣耀《周书·令狐整传》：“然公门之内，须有衣锦之荣。”
niú yī bìng wò牛衣病卧形容贫病交迫。宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”
jiě yī bān bó解衣般礴脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“公使人视之，则解衣般礴，蠃。君曰：‘可矣，是真画者也。’”
bái yī xiù shì白衣秀士指未曾获得功名的书生。元 马致远《岳阳楼》第二折：“休道是他，至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”
zuò jià yī shāng作嫁衣裳指白白替别人操劳，自己却一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
tiān yī wú fèng天衣无缝天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密；找不出什么毛病。五代 前蜀 牛峤《灵怪录 郭翰》：“天衣本非针线为也。”
zhèn yī tí lǐng振衣提领振衣：提起衣服。比喻抓住事物的关键。北周·王褒《京师突厥寺碑》：“索隐穷源，振衣提领。”
yī shí shuì zū衣食税租指居官食禄。同“衣租食税”。《汉书 诸侯王表》：“武（武帝）有衡山、淮南之谋，作左官之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。”
yī shí zhù xíng衣食住行泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”
jiě yī yì rén解衣衣人脱下衣服给别人穿。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
bù jiě yī dài不解衣带解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。东汉·班固《汉书·王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
gān shí hǎo yī甘食好衣甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。春秋·楚·李耳《老子》第80章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
bù gēng ér shí，bù cán ér yī不耕而食，不蚕而衣耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
yī shí fù mǔ衣食父母穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
bāo yī wēi guān褒衣危冠褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
bāo yī bó dài褒衣博带褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。东汉 班固《汉书 隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。”
jiě yī xiè jiǎ解衣卸甲解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。明·无名氏《杏林庄》第一折：“他若是解衣卸甲顺天朝，班中封位爵。”
yī shí fàn wǎn衣食饭碗比喻赖以生存的职业或技能等。元·李行道《灰阑记》楔子：“俺女孩儿倒也肯嫁他，只是俺这衣食饭碗，如何便割舍得。”
hé yī ér wò和衣而卧和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。”
bù yī xióng shì布衣雄世布衣：平民。一个平民成了世间的英雄。宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
bù yī máng juē布衣芒屩布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。元·无名氏《范张鸡黍》第四折：“多谢你荆州太守汉循良，举荐我布衣芒屩到朝堂。”
duǎn yī pǐ mǎ短衣匹马短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。唐·杜甫《曲江》：“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”
lǜ yī huáng lǐ绿衣黄里绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用黄色为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。”
yì zhě guān mù衣赭关木赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
bān yī xì cǎi斑衣戏彩指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
yī zǐ yāo yín衣紫腰银身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“想当日，孟母教子，居必择邻；陶母教子，剪发待宾；陈母教子，衣紫腰银。”
xiān yī měi shí鲜衣美食鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“德称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。”
luǒ xiù xuān yī裸袖揎衣裸：裸露；揎衣：卷袖。卷起或捋起衣袖，裸露手臂元·马致远《哨遍》：“当日先生沈醉，脱巾露顶，裸袖揎衣。”
hè yī shū shí褐衣蔬食褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。《史记·游侠列传》：“故季次、原宪终年空室蓬户，褐衣蔬食。”
hè yī bù wán褐衣不完褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。而君之后宫以百数，婢妾被绮穀，余梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。”
yī kuān dài sōng衣宽带松形容人消瘦。元 王实甫《西厢记》第二本第四折：“一字字更长漏永，一声声衣宽带松。别恨离愁，变成一弄。”
jié yī sù shí节衣素食节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。《新华日报》1994.1.8：“节衣素食已经成了他的生活习惯。”
yī guān hè yì衣冠赫奕赫奕：显赫光亮。服饰显赫光亮。指达官贵人的显赫气势。唐·杨炯《司兵参军陇西李宏赞》：“李宏门胄，衣冠赫奕。气蕴风霜，心如铁石。”
xuē yī biǎn shí削衣贬食削：削减；贬：降低。削减衣服，降低饮食水准。比喻省吃俭用，节衣缩食唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“时公私有余，削衣贬食，不立资遗，以班亲旧朋友为义。”
yī qǔ bì hán衣取蔽寒取：选取，采用；蔽：遮往。衣服只求抵御寒冷。宋·司马光《训俭示康》：“平生衣取蔽寒，食取充腹。”
xíng bù shèng yī行不胜衣衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。”
è yī shū shí恶衣蔬食同“恶衣菲食”。晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
hóng yī yǔ shang鸿衣羽裳以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
bāo yī huǎn dài褒衣缓带褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
diān yī dào shang颠衣到裳同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。汉·扬雄《太玄·上》：“次六。升于堂，颠衣到裳，廷人不庆。”
mí yī yù shí靡衣玉食美衣美食。宋·苏轼《六国论·论养士》：“靡衣玉食，以馆於上者，不可胜数。”
kàn cài chī fàn，liàng tǐ cái yī看菜吃饭，量体裁衣量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。毛泽东《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事。”
yī bù zhē tǐ衣不遮体衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。清·石玉昆《小五义》第96回：“后来自己落魄，病在店中，衣不遮体，食不充饥。”
zhěng yī liǎn róng整衣敛容整理衣裳，端正仪容。语出唐·白居易《琵琶行》：“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”
bǎo shí nuǎn yī饱食暖衣吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
shǎo yī quē shí少衣缺食缺乏衣食。比喻贫困。清·褚人获《隋唐演义》第33回：“人都被拿去做工，荒功废业，家里一定弄得少衣缺食，这等苦恼。”
jiě yī bāo huǒ解衣包火比喻不解决问题，只招致危险。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”
yī jǐn róng guī衣锦荣归衣：穿；绵：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。穿着华丽的衣服光荣地回到故乡；指富贵显达后回到故乡；向亲友乡里炫耀。元 石德玉《秋胡戏妻》第三折：“如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。”
yī bō xiāng chéng衣钵相承衣钵：僧尼穿的袈裟和盛饭的器皿。比喻技术、学术的师徒相传与继承。郭沫若《韩非子的批判》：“韩非书中屡次引用申子，正表明其衣钵相承。”
yì jǐn zhòu xíng衣锦昼行穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。宋 叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，相高宗，值逆亮送死，竭臣子力，赖累圣威灵，幸而破虏。临内禅，特诏定第，自请退休，得守乡社。都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”
yī guān shèn wěi衣冠甚伟伟：壮美。衣着打扮壮观美好。东汉·班固《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”
yī cháng méng huì衣裳盟会衣：穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。”
wú yī zhī fù无衣之赋春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
bì yī lì shí敝衣粝食破衣粗食。形容生活困顿。宋 曾巩《徐复传》：“穷阎漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。”
qiān yī tóu xiá牵衣投辖谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。清·王晫《今世说·德行》：“平生自奉甚约，宾客过从，则牵衣投辖，穷日夕不厌。”
yì zū shí shuì衣租食税租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。清 曹雪芹《红楼梦》第73回：“多少男人，衣租食税，及至事到临头，尚且如此。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
chún yī bǎi jié鹑衣百结鹑衣：像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服；百结：补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多；连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。宋 李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。”

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