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成语解释出处
bù tóng liú sú不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。《礼记 射义》：“不从流俗。
yàn měi jué sú艳美绝俗绝俗：远超过寻常。形容女子相貌明艳美丽，远远超过一般人。清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“一日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗，从以小鬟，仅六七岁。”
xí sú yí xìng习俗移性风俗习惯可以改变人的习性。春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。”
jué chén bá sú绝尘拔俗绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗。宋·杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》：“有绝尘拔俗之逸韵，其文尤长于论事。”
xí sú yí rén习俗移人指风俗习惯可以改变人的本性。汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”
chāo sú jué wù逴俗绝物犹言超世绝俗。清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
jīng shì jué sú惊世绝俗谓卓绝特异，使世人震动。宋·苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”
xí fēi chéng sú习非成俗指习惯于不好的东西而成风尚。晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。”
wéi shí jué sú违时绝俗违背世俗常情，与众不同。《后汉书·独行传·范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。”
suí xiāng rù sú随乡入俗见“随乡入乡”。明·汤显祖《邯郸记·望幸》：“则怕珍羞不齐，老皇帝也只得随乡入俗了。”
yī mín tóng sú一民同俗谓使人民的思想风俗齐同。语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
yí shì yuè sú遗世越俗超脱世俗。三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
jiǎo shì biàn sú矫世变俗指纠正和改变不良的世风民俗。《宋史 王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”
chāo fán tuō sú超凡脱俗超出常人，脱离凡俗。指与众不同。路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……”
sú bù kě nài俗不可耐庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。清 蒲松龄《聊斋志异 沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。”
hùn sú hé guāng混俗和光同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
yī biǎo fēi sú一表非俗形容人的仪表非比寻常。元·秦简夫《东堂老》第三折：“他生在无忧愁太平时务，空生得貌堂堂一表非俗。”元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。”
qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。
jīng yú hài sú惊愚骇俗使愚昧鄙俗之人感到震惊。清·李绂《裕州观祷雨》诗：“神或附人称马子，惊愚骇俗走相使。”
yú fū sú zǐ愚夫俗子愚昧凡俗的人。明·吴承恩《西游记》第93回：“只见街坊上，士农工商，文人墨客，愚夫俗子，齐咳咳都道：‘看抛绣球去也！’”
gǎi sú qiān fēng改俗迁风迁：改。改变风俗习气。《梁书·何胤传》：“兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。”
jū wén qiān sú拘文牵俗拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
huá shì dòng sú哗世动俗用浮夸的言行去惊动世俗之人。宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”
sú bù kān nài俗不堪耐俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了。郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“但这种俗不堪耐的广告对于我也觉得有几份依依欲动的神气了。”
rù jìng wèn sú入境问俗进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
kuāng sú jì shí匡俗济时匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。《宋书 明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”
fēng sú xí guàn风俗习惯个人或集体的传统风尚、礼节、习性。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
huǐ fēng bài sú毁风败俗败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。《晋书 刘毅传》：“毁风败俗，无益于化；古今之失，莫大于此。”
liú fēng yú sú流风馀俗遗留的风气、习俗。
wéi shì jué sú违世绝俗同“违时绝俗”。宋·陈师道《上苏公书》：“谢公江海之士，违世绝俗乃其常耳。”
jī xí chéng sú积习成俗一种做法反复多次实施就成了习俗。晋 申绍《上疏陈时务》：“宰相侯王，迭以侈丽相尚，风靡之化，积习成俗，卧薪之谕，未足甚焉。”
chāo chén bá sú超尘拔俗尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。宋 黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”
cūn jīn sú gǔ村筋俗骨村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪。明·无名氏《苏九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，这才是村筋俗骨下场头。”
jū sú shǒu cháng拘俗守常指受世俗平庸见解的束缚。晋 葛洪《抱朴子 论仙》：“而浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便云天下必有此事。”
gé fēng yì sú革风易俗改变风气和习俗。
shù sú lì huà树俗立化树立风俗教化。《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
fěi yù zài sú诽誉在俗诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
qī shì wǎng sú欺世罔俗罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”
shāng huà bài sú伤化败俗败坏教化和风俗。《汉书·货殖传》：“又况掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹夏齿列，伤化败俗，大乱之道也。”
shāng jiào bài sú伤教败俗见“伤化败俗”。明·马中锡《罪言》：“今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽杀人巨盗，亦可获福；课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。”
suí sú chén fú随俗沉浮顺随世俗，没有己见。《晋书 文苑传 王沉》：“少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”
jiǎo shì lì sú矫世励俗矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。宋·王禹偁《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”
fēng yí sú yì风移俗易移：改变。转移风气，改变习俗。汉·班固《答宾戏》：“因势合变，遇时之容，风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。”
jī tān lì sú激贪厉俗谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。《梁书·萧颖达传》：“在于布衣，穷居介然之行，尚可以激贪厉俗，惇此薄夫。”
xiāng xí chéng sú相习成俗习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。清·戴震《孟子字义疏证·理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自宋以来，始相习成俗。”
shì sú zhī jiàn世俗之见世人的庸俗见解。
yí shì bá sú遗世拔俗见“遗世越俗”。明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
wù yīn sú fù物殷俗阜物产丰盛，风俗淳厚。唐·郑启《开天传信记》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
jiǎo shì lì sú矫世厉俗改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。明 唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
xǐng fāng guān sú省方观俗省：察看。观察各地风俗民情。《周书·窦炽传》：“得一睹诛剪鲸鲵，廓清寰宇，省方观俗，登岳告成，然后归魂泉壤。”
wéi shì yì sú违世异俗同“违时绝俗”。《宣和书谱·宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名米颠。”
suí sú yǎ huà随俗雅化随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
zhēng tiān kàng sú争天抗俗与大自然斗争，同落后的风俗习惯抗衡。
shí yí sú yì时移俗易移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。西汉 刘安《淮南子 齐俗训》：“是故世异则事变，时移则俗易。”
yì zhèng shū sú异政殊俗异政：不同的政教；殊俗：不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。《诗经》大序：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”
dùn shì lí sú遁世离俗谓隐居而屏绝世俗往来。《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
gāo qíng mài sú高情迈俗迈：超过，超逸。情致高雅脱俗。元·夏文彦《图绘宝鉴·唐》：“野逸不群，高情迈俗，张藻之亚也。”
xiāng yán chéng sú相沿成俗因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。明·冯梦龙《东周列国志》第93回：“又龙舟竞渡之戏，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吴，相沿成俗。”
mǐn shí bìng sú悯时病俗指忧虑时俗。宋 曾巩《答李讼书》：“足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道。”
bì shì lí sú避世离俗逃避浊世，超脱凡俗。东汉 王充《论衡 定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
guǐ yǎ yì sú诡雅异俗和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。章炳麟《与人论文书》：“使奇耦之言，文章之议，日竞于世，失其所以■（木敬），而诡雅异俗者据之，斯亦非足下之所惧邪！”
qī shì huò sú欺世惑俗欺骗世人，破坏习俗。郭沫若《惠施的思想与性格》：“在思想革命的时期，一种学论初出世时，谁不受人非难，被诋为非圣无法，离经畔道，欺世惑俗，乃至处于极刑呢？”
biàn fēng gǎi sú变风改俗指改变旧的风气和习俗。汉 王符《潜力夫 论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。”
xǐng sú guān fēng省俗观风省：察看。观察各地风俗民情。《隋书·炀帝纪》：“省俗观风，爰届幽朔。”
sú yàn kǒu bēi俗谚口碑俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
huà mín yì sú化民易俗教化百姓，改变风俗。西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
yí fēng zhèn sú移风振俗改变风气，振兴习俗。《新唐书 刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”
yuē dìng sú chéng约定俗成指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。先秦 荀况《荀子 正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
biàn gǔ yì sú变古易俗改变传统的法制和习俗。《楚辞 九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。”
yì sú yí fēng易俗移风改变习俗，转移风气。晋·常璩《华阳国志·梓童士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”
yí fēng gǎi sú移风改俗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。《宋书 乐志一》：“移风改俗，致和乐之极。”
qiān fēng yí sú迁风移俗犹言移风易俗。《孔子家语·六本》：“择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？”
fán tāi sú gǔ凡胎俗骨凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。明·无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。”
lí shì yì sú离世异俗超脱世俗。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
cū sú zhī bèi粗俗之辈指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
sú xià wén zì俗下文字指为应付世事而写的平庸的应酬文章。唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。”
huà mín chéng sú化民成俗教化百姓，使形成良好的风尚。西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”
sú bù kě yī俗不可医俗气已深，不可救药。宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，士俗不可医。”
mín qíng tǔ sú民情土俗一地的人情世故，风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
yí fēng píng sú移风平俗转变风气，改变习俗。《吕氏春秋 侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。”
fèn shì jí sú忿世嫉俗同“愤世嫉俗”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”
fèn shì jí sú愤世嫉俗愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
dùn sú wú mèn遁俗无闷见“遁世无闷”。唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”
fēi dùn lí sú飞遁离俗飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。三国 魏 曹植《七启》：“隐居大荒之庭，飞遁离俗。”
bù luò sú tào不落俗套落：停留，定正。不因袭陈旧的格式。臧克家《京华练笔三十年》：“我学习写点评论性质的文章，给自己立两个标准。一个是独立思考，另一个是不落俗套。”
kuāng miù zhèng sú匡谬正俗纠正错误，矫正陋习。唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
bù sēng bù sú不僧不俗僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”
tōng sú yì dǒng通俗易懂广大人民群众都能懂得。邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”
bài sú shāng fēng败俗伤风指败坏社会道德风气。参见“败俗伤化”。
rù xiāng wèn sú入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
jué guó shū sú绝国殊俗绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
jīng shì zhèn sú惊世震俗见“惊世骇俗”。宋·王安石《余姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”
jiù shí lì sú救时厉俗匡救时弊，纠正风气。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“先秦学者生当乱世，目击民艰，其立论大率以救时厉俗为主。”
kuāng shí jì sú匡时济俗匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。唐 元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”
qī shì luàn sú欺世乱俗乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”
suí sú fú chén随俗浮沉自己没有一定的想法，随着潮流走。汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
yí sú jué chén遗俗绝尘谓超脱尘俗而避世隐居。清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
dùn shì jué sú遁世绝俗见“遁世离俗”。明·王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”
qì sú chū jiā弃俗出家弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
rù bāng wèn sú入邦问俗见“入国问俗”。叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”

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