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成语解释出处
jì rì ér dài计日而待计算着日子来等待，意即无须很久。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
guā mù ér shì刮目而视刮目：擦拭眼睛，指去掉老看法。去掉旧的看法，用新眼光去看待。李脃人《暴风雨前》第五部分：“田老兄那么亲切的拍着他的膀膊道：‘士三日不见，当刮目而视，吾子有焉！’”
chèng xīn ér cuàn秤薪而爨薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。《淮南子 泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。
fèi shū ér tàn废书而叹因有所感而停止读书。《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
bù yán ér yù不言而谕言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显。宋 苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
fù ér bù jiāo富而不骄骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”
shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
yī lǎn ér jìn一览而尽一看就全都看到了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
zhī ér gù fàn知而故犯故：故意。知道不对，却故意违犯。宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”
fēng yōng ér qǐ蜂拥而起像蜂飞一样成群而起。形容许多人一拥而起。西汉·司马迁《史记·项羽本纪赞》：“陈涉首难，豪杰蜂起。”
fū cùn ér hé肤寸而合谓（云气）逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，维泰山尔。”
yì hōng ér shàng一哄而上同“一哄而起”。《人民日报》1983.10.31：“在发展新‘三大件’和其他有前途的轻工行业时，决不能再像发展老‘三大件’那样，一见有利可图，便一哄而上。”
sān shí ér lì三十而立指人在三十岁前后有所成就。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
chuí tì ér dào垂涕而道涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
hǎn pì ér yù罕譬而喻说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
cóng fēng ér mí从风而靡①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
zhī nán ér xíng知难而行明知困难却仍然去做。春秋·鲁·左丘明《左传·定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。’”
kuǎn kuǎn ér tán款款而谈款：诚恳。诚恳而从容的谈话。清·文康《儿女英雄传》第25回：“又兼看着九公有个师徒分际，褚大娘子有个姐妹情肠，才得这样款款而谈。”
hé ér wéi yī合而为一两个或更多的事物合成一个。西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”
shǔ mǐ ér chuī数米而炊炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。先秦 庄周《庄子 庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”
sǐ ér fù sū死而复苏复：又，再；苏：醒过来。死去了又活过来，形容生命不息。宋·洪迈《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“地狱百毒，汤镬锉硾，随索随见，鬼形糜碎，死而复苏屡矣。”
xū ér bù gǔ虚而不淈虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。春秋·楚·李耳《老子》第五章：“天地之间，其犹橐蘥乎，虚而不淈，动而愈出。”
xiǎo xué ér dà yí小学而大遗小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。小的方面则要学习，大的方面却放弃。唐·韩愈《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
dài xīng ér chū戴星而出戴：头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。宋·苏轼《东坡应诏集·策别》：“夫今为京兆者，戴星而出，见烛而入，早出晚归。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī称薪而爨，数粒乃炊称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。晋·葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧。”
mù míng ér lái慕名而来指仰慕名声而来。《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”
jí guā ér dài及瓜而代及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
yǒu guò zhī ér wú bù jí有过之而无不及过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。《论语·先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’”
xī gǔ ér chuī析骨而炊同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。《史记 宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
qiān zūn ér guāng谦尊而光尊者谦虚而显示其美德。《周易 谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
èr ér yī二而一一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’”
yú páo ér yàn逾庖而宴逾：越过，穿过；庖：厨房。越过厨房去吃饭。指办事不合情理。明·归有光《项脊轩志》：“东犬西吠，客逾庖而宴。”
yǎn kǒu ér xiào掩口而笑捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
lín shì ér jù临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
cóng yī ér zhōng从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
lè ér wàng fǎn乐而忘返返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。《晋书 符坚载记上》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返。”
niè ér bù yú涅而不渝涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。唐·陈子昂《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》：“非淳人淑士，其谁能涅而不渝哉？”
dàn ér bù yàn淡而不厌比喻既不热心也不厌弃。章炳麟《辨诗》：“淡而不厌者陶潜，则王维可废也。”
dǐ zú ér wò抵足而卧抵：碰撞，相触；抵足：脚挨着脚。脚与脚相触地同睡一张床上。形容双方情谊深厚。明·罗贯中《三国演义》第29回：“一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。”
xiáng fú ér qiú降服而囚脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。
sān mìng ér fǔ三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”
xún qiáng ér zǒu循墙而走循：沿着。沿着墙走。形容恭谨顺从。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。”
dào xǐ ér yíng倒屣而迎倒：逆；屣：鞋。倒穿着鞋急忙迎客。形容热情待客。宋·孙光宪《北梦琐言》第五卷：“一日，曹往谒之，李倒屣而迎。”
yú làn ér wáng鱼烂而亡鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。《公羊传 僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
yú guàn ér qián鱼贯而前贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。《宋史·折德庡传附继闵》：“贼缘崖腹微径鱼贯而前，城中矢石乱下。”
hé ér bù chàng和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”
guì ér jiàn mù贵而贱目比喻相信传说，不重视事实。汉 张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
pò mén ér chū破门而出打破门冲了出去。比喻坏人急迫地跳出来干坏事或比喻克服种种限制。廖沫沙《“史”和“戏”》：“而你却开始‘破门而出’了，历史家，却来写戏。”
yán ér bù xìn言而不信见“言而无信”。《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
xuán xuán ér wàng悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
jué jū ér qù绝裙而去绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn推之四海而皆准之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
qiǎng ér hòu kě强而后可强：硬要，迫使。经强求后才答应。《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
fù dōng hǎi ér sǐ赴东海而死赴：往，去。跳进东海淹死。形容决心很大。西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
qǐ zú ér dài企足而待抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
tóng zhōu ér jì同舟而济济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
jiàn jī ér zuò见幾而作幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。《周易 系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。”
wèi yǐng ér zǒu畏影而走比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。宋·欧阳修《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
dàn dàn ér fá旦旦而伐多比喻天天损害或斫丧。《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
yào ér lùn zhī要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
kǔn zài ér guī稇载而归稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“诸侯之使垂橐而入，稇载而归。”
bù qī ér rán不期而然期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。宋 王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。”
yìng jì ér shēng应际而生际：形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生晋·常璩《华阳国志·刘先主志》：“方今大王应际而生，与神合契，愿速即洪业，以宁海内。”
yī hē ér jiù一呵而就一口气完成。郭绍虞《中国文学批评史》十四：“感兴不来，也不能勉强去酝酿。当它来的时候，酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。”
bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
zé jiāo ér yǒu择交而友选择可结交的人作朋友。指不随便结交朋友。宋·张君房《云笈七签》第94卷：“且卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。”
yì zǐ ér shí易子而食子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
wàng yáng ér tàn望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
jué dì ér qǐ崛地而起崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。
gǒng shǒu ér qǔ拱手而取拱手：两手合抱在胸前。指取来毫不费力。汉·贾谊《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
zuò ér dài bì坐而待弊坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
wú gēn ér gù无根而固固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。《管子·戒》：“管仲复于桓公曰：‘无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。’”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
fèi rán ér fǎn废然而反废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
zhé ér zú zhī折而族之推翻他，而且杀他的家族。
liàng lì ér wéi量力而为量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。《左传 昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
wú gōng ér fǎn无功而返指没有任何成效而回来。毛泽东《井冈山的斗争》：“攸县、安仁均须越过茶陵，派人去过，无功而返。”
fú ér bù shí浮而不实形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
miàn qiáng ér lì面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
fú yī ér qù拂衣而去形容很生气，一甩袖子就走了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂衣而去。”
fú yáo ér shàng扶摇而上扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
sì shì ér fēi似是而非是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
zūn ér bù shī遵而不失见“遵而勿失”。《隋书·炀帝纪上》：“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
zūn ér wù shī遵而勿失谓遵照先人的典章制度而不违失。《史记·曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
yī yǐn ér jìn一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”
dài jià ér gū待价而沽等到好价钱再出售（沽：卖）。比喻做事等待某种条件；或怀才等待赏识者重用。宋 胡继宗《书言故事 金宝》：“待时而动曰待价而沽。”
gù ér yán tā顾而言他见“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
wàng fēng ér kuì望风而溃溃：散，溃逃。刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。宋·孙光宪《北梦琐言》：“西川自唐刘辟构逆后，久无干戈，人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河，蛮旗才举，望风而溃。”
chǔ rùn ér yǔ础润而雨柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。宋 苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”

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