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成语	解释	出处
yǒu chǐ shuǐ xíng chǐ chuán有尺水行尺船	有一尺深的水就能行驶一尺深的水所能承载的船。指量力而行。比喻有多少力量做多少事。	清·西周生《醒世姻缘传》第65回：“我且‘有尺水行尺船’，等什么鹰神再来，我再做道理。”
yǒu kǒu nán kāi有口难开	有话不便开口说或不敢说。	明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。”
yǒu shēng yǒu sè有声有色	既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。	宋汪藻《浮溪集翠微堂记》：“其意从谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。”
xìn ér yǒu zhēng信而有征	确实可信而且有证据。	先秦左丘明《左传昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。”
cū yǒu méi mù粗有眉目	粗：大略；眉目：比喻头绪。刚刚有点头绪。	蔡东藩《民国通俗演义》第77回：“办理粗有眉目，即回京复命去了。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道	君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
yǒu tiān wú rì有天无日	比喻社会非常黑暗，没有公道。	元·康进之《李逵负荆》第二折：“元来个梁山泊有天无日。”
gé chuāng yǒu ěr隔窗有耳	隔着窗有人偷听。指墙外有人偷听，秘密泄漏。	清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“蝴蝶过墙，隔窗有耳，莲花瓣卸，堕地无踪。”
záo záo yǒu jù凿凿有据	凿凿：确实。有确实的证据。	清朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
huáng tiān bù fù yǒu xīn rén皇天不负有心人	上天不会辜负有恒心的人。	梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”
yǒu qì wú yān有气无烟	形容家中非常贫困，无米下锅。	明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了。分明接了个锺馗老，连小鬼也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱	爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。	傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
péng bì yǒu huī蓬荜有辉	蓬荜：蓬门荜户，简陋的房屋。使陋室增添光辉。	明·吴承恩《西游记》第17回：“有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	唐林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
sǐ shēng yǒu mìng死生有命	指人的生死都是命中注定。	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
yǒu qì méi lì有气没力	见“有气无力”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心想着要那老者的银子，又怕他说谎，这两只脚虽则有气没力的，一步步荡到波斯馆来；一双眼却紧紧望那老者在也不在。”
yǒu shēng méi qì有声没气	见“有声无气”。	茅盾《林家铺子》六：“林先生叹了一口气，过了一会儿，方才有声没气地说道：‘让我死在那边就是了……’”
yǒu cái yǒu shì有财有势	既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“比如一边有财有势，那趋财慕势的多只向一边去。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
lìng yǒu suǒ tú另有所图	图：图谋。指有别的目的。	路遥《平凡的世界》第一卷第17章：“她到这县城的高中是另有所图的——说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”
yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有话则长，无话则短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”
yán ér yǒu xìn言而有信	说出话来算数；有信用。	先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
wú zhōng shēng yǒu无中生有	把没有的说成有。指凭空捏造。	先秦李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
jiào dǎo yǒu fāng教导有方	教育引导很有办法。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表	表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。	唐郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
yóu rèn yǒu yú游刃有余	刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。	先秦庄周《庄子养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
yǒu gēn yǒu dǐ有根有底	犹言有根有据。	浩然《石山柏》：“为了证明他说的这些话有根有底，他又跟我翻起石山柏的历史。”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛	犹死有余辜。	宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”
jí bīn yoǔ yú及宾有鱼	用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。	《周易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
gǔ yǐ yǒu zhī古已有之	古代就已经有了。	鲁迅《且介亭杂文》序言：“其实‘杂文’也不是现在的新货色。是‘古已有之’的。”
zì yǒu fèi cháng自有肺肠	肺肠：比喻心思。指做事有自己的用心。	《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
bié yǒu fèi cháng别有肺肠	别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。	《诗经大雅桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”
yǒu tóu wú nǎo有头无脑	形容蠢人。
wù gè yǒu zhǔ物各有主	主；主人。世间万物各有其所属。	宋·苏轼《赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有。”
xù miǎn yǒu jiā勖勉有加	勖勉：勉励。指一再加以勉励。
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神	炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。	晋潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
xiàng shà yǒu jiè shì像煞有介事	指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。	鲁迅《二心集再来一条“顺”的翻译》：“我们的‘友邦’好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是‘共党’的，四年以前，将‘裸体游行’说得像煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。”
yǒu dì fàng shǐ有的放矢	的：靶子；矢：箭。对准靶子射箭。比喻言论、行动有针对性；目标明确。	宋叶适《水心别集》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以从之。”
jiān ér yǒu zhī兼而有之	指同时占有或具备有关的各方面。	墨翟《墨子法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
yǎn zhōng yǒu tiě眼中有铁	比喻军容整肃。	宋司马光《资治通鉴陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有缘千里来相会，无缘对面不相逢	缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。	宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”
yǎ zǐ màn cháng huáng bǎi wèi，zì jiā yǒu kǔ zì jiā zhī哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知	哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言	明·冯梦龙《东周列国志》第九回：“文姜深闺寂寞，怀念诸儿，病势愈加，却是胸中展转，难以出口。正是‘哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知。’”
nìng dāng yǒu rì chóu wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí宁当有日筹无日，莫待无时思有时	宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。	清·李绿园《歧路灯》第85回：“‘宁当有日筹无日，莫待无时思有时。’人肚内有了这两句话，便不怕了。”
ruò yǒu suǒ sàng若有所丧	若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。	《淮南子原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
yóu yǒu tóng xīn犹有童心	还有儿童的心态。指年龄虽然大了，仍有像儿童一样单纯的心态	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心。”
xià bǐ rú yǒu shén下笔如有神	指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好。	唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相	相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清李渔《意中缘拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
xīn lǐ yǒu dǐ心里有底	心中知道底细或内情而有把握。	徐光耀《平原烈火》：“我们一见副政委精神就来了，跟着他，就觉着心里有底，腰里也硬。”
yǒu shuō yǒu xiào有说有笑	连说带笑。形容十分欢快。	清吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”
jiā cáng hù yǒu家藏户有	家家都有。	昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
yán bì yǒu jù言必有据	言：说话；说的话；据：依据；根据。说话必定有依据。	鲁迅《<故事新编>序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为‘教授小说’，其实是很难组织之作。”
jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì今朝有酒今朝醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。	唐权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有弊帚，享之千金	弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉班固《东观汉记光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
zhàng fū yǒu lèi bù qīng tán丈夫有泪不轻弹	丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。	明·李开先《宝剑记》第37出：“回首西山日又斜，天涯孤客真难度；丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”
yǒu tóu wú wěi有头无尾	只有开头；没有结尾。指说话做事不完整。	宋朱熹《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。”
jìn tuì yǒu jié进退有节	谓前进后退动作均合法度。	唐·王起《昆明池习水战赋》：“观乎作军政，临武事，进退有节，沿回趋利。”
yǒu yī lì bì yǒu yī bì有一利必有一弊	在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。	鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》：“但是，真如先哲之谓‘有一利必有一弊’罢，同时也开始了火灾。”
yǒu léng yǒu jiǎo有棱有角	比喻为人方正。也形容脸色严峻。	古华《芙蓉镇》第四章：“十分强调培养有棱有角的女接班人。”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里馈粮，士有饥色	馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。	郑观应《盛世危言·恳荒》：“千里馈粮，士有饥色，虽有精兵名将，又岂能不饮不食。”
zuì yǒu yōu guī罪有攸归	攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。	明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
yǒu yǎn wú zhū有眼无珠	珠：眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。	元无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道贤者自贤，愚者自愚，就似那熏莸般各别难同处。怎比你有眼却无珠。”
yǒu kǒu wú xīn有口无心	嘴里有啥说啥；心里却没有什么。	明于谦《拟吴侬曲》：“忆郎直忆到如今，谁料思深恋亦深；刻木为鸡啼不得，原来有口却无心。”
qí shù yǒu yuán衹树有缘	衹树：佛教语，给孤独园的略称；缘：缘分。与佛法有缘分。	明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事	指装模作样，活象真有那么一回事似的。	茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
xiàng mén yǒu xiàng相门有相	宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。	《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
huà zhōng yǒu huà话中有话	指说话里面还暗含着别的意思。	清曹雪芹《红楼梦》第110回：“邢夫人等听了话中有话，不想到自己不令凤姐便宜行事，反说：‘凤丫头果然有些不用心。’”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
qù shě yǒu shí趣舍有时	趣舍：趋向和舍弃。指人的得失进退有一定的时机。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“岩穴之士，趣舍有时若此，类名湮灭而不称，悲夫。”
zhǔ yuán yǒu ěr属垣有耳	有人靠着墙偷听。	《诗经·小雅·小宛》：“君子无易由言，耳属于垣。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。	茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
mǐ yǒu jié yí靡有孑遗	靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。	《诗经大雅云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”
tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé天下兴亡，匹夫有责	国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。	清顾炎武《日知录正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
bài shì yǒu yú，chéng shì bù zú败事有余，成事不足	指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。	茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。”
jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì今夕有酒今夕醉	今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。	茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐，今夕有酒今夕醉！”
chuò yǒu yú xiá绰有余暇	绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。	《北史·魏收传》：“我绰有余暇，山立不动。”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐观垂钓者，徒有羡鱼情	徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。	唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
xià bǐ yǒu shén下笔有神	写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。	唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
yī rén yǒu qìng一人有庆	常用为歌颂帝王德政之词。	《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理	比喻双方争执，各说自己有理。	朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
yǒu zhì nán chóu有志难酬	酬：实现。有抱负难以实现。	元·无名氏《九世同居》第二折：“有一等要读书的家私薄，更无钱办束脩，因此上有志难酬。”
yǒu kǒu nán fēn有口难分	分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。	元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“动不动棍棒临身。直着我有口难分，进退无门。”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有耻	一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二	泛指势力强大。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì有缘千里来相会	人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见	明·施耐庵《水浒传》第14回：“正是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢。’”
hǔ hǔ yǒu shēng qì虎虎有生气	虎虎：勇猛威武的样子。形容气势威猛，有旺盛的生命力。	郭沫若《贾长沙痛哭》：“他那篇有名的万言书《陈政事书》，在两千年后的今日虽然都还虎虎有生气，但在当时的权贵者却字字都是眼中钉。”
sǐ yǒu yú zé死有余责	犹死有余辜。	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
huò zhōng yǒu fú祸中有福	指不幸之中也包含着产生幸运的因素。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
yǒu lì kě tú有利可图	图：谋取。有利益可谋求。	清·无名氏《官场维新记》第六回：“等到有利可图，可否即允照办。”
yǒu sān yǒu liǎng有三有俩	谓有富馀钱财。
yǒu mù wú dǔ有目无睹	犹言有眼无珠。	宋·苏轼《淮阴侯庙记》：“淮阴少年，有目无睹，不知将军，用之如虎。”
zé yǒu fán yán啧有烦言	议论纷纷；有不少抱怨责备的话。	先秦左丘明《左传定公四年》：“会同难，啧有烦言，莫之治也。”
jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理	井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
bié yǒu qǐ tú别有企图	另外有别的打算或谋划。	李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他拦住她，心里已经别有企图。”
xiǎn yǒu qí bǐ鲜有其比	鲜：少。很少有能够同它相比的。	《宋史·宋偓传》：“偓，庄宗之外孙，汉祖之婿，女即孝章皇后，近代贵盛，鲜有其比。”
yǒu chū xiǎn zhōng有初鲜终	鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。	《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鲜克有终	靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。	《诗经大雅荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千虑，必有一得	平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
chū tóu yǒu rì出头有日	日：日子。指不久之后就可以从不幸中摆脱出来。	毛泽东《井冈山的斗争》：“前年和去年的国民革命，客籍表示欢迎，以为出头有日。”

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