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成语解释出处
yīn yáng zhī biàn阴阳之变早晚和季节的变化。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“审堂下之阴，而知……阴阳之变。”
zhèn guó zhī huàn振国之患振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”
wèng tiān zhī jiàn瓮天之见瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
zǒng jiǎo zhī hǎo总角之好指小时候很要好的朋友。《三国志 吴志 周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”《晋书 何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
yì měi zhī yán溢美之言过分夸奖的话。先秦 庄周《庄子 人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
qū zhī rú wù趋之如鹜趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。清·袁枚《随园诗话》第11卷：“毕尚书宏奖风流，一时学士文人趋之如鹜。”
wèi xíng zhī huàn未形之患尚未显露的祸患。宋·苏舜钦《谘目》：“不如先取为备，可以建事立功，消未形之患。”
fāng wài zhī shì方外之士方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。《晋书·阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。”
cāng cù zhī jì仓卒之际仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。晋 陈寿《三国志 魏志 王粲传》裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。”
qú láo zhī ēn劬劳之恩谓父母辛劳养育子女之恩。明·施耐庵《水浒传》第119回：“在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
gān chéng zhī jiàng干城之将干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。《诗经·周南·兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”《孔丛子·居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
qiān jīn zhī jiā千金之家指富豪之家。《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”明·方汝浩《禅真逸史》第二十五回：“颠倒是非，飞片纸能丧数人之命；变乱黑白，造一言可破千金之家。”
wū zhī cí xióng乌之雌雄乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”
jù zhī mén wài拒之门外拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。路遥《平凡的世界》第三卷第13章：“看来贾老师念过去的一面交情，还不准备把他拒之门外。”
lüè rén zhī měi掠人之美掠：夺取；美：美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。宋 王楙《野客丛书 龚张对上无隐》：“异时，汤见上，曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’汤以宽对，不掠人之美以自耀。”
xuè qì zhī yǒng血气之勇指凭一时感情冲动产生的勇气。《孟子 公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋 朱熹集注：“孟贲血气之勇。”
fǎn bǔ zhī sī反哺之私反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。晋 成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
sì shí zhī qì四时之气本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四时之气亦备。”
zhèng qì zhī gē正气之歌形容无私无畏、刚正不屈的精神。宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
wú shǔ zhī chǒu鼯鼠之丑
zhuì cí zhī shì缀辞之士缀辞：写书作文。指著书立说的人。晋·潘岳《马开督玮》：“慷慨非死而死者，缀辞之士，未之或遗也。”
fù sù zhī huàn覆餗之患覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。晋·陈寿《三国志·何夔传》注引孙盛曰：“得其人则论道之任隆，非其才则覆餗之患至。”
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑一生的丑恶行为。战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。《周易 干》：“上九，亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”
míng líng zhī zǐ螟蛉之子螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”
jiè xuǎn zhī bìng疥癣之病疥癣：一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·直谏》：“大夫之于吴也，疥癣之病也。”
jīn gé zhī shì金革之世金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。南朝·梁·庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”
chǐ yá zhī huá齿牙之猾见“齿牙为猾”。唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。”
shēng cái zhī dào生财之道生财：获得财富。发财的门路。《孔子家语 王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
wú fú zhī shāng无服之殇古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”
tiān jiǎ zhī nián天假之年上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。《左传·僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。”
mí mí zhī lè靡靡之乐同“靡靡之音”。《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
guǎn kuī zhī jiàn管窥之见管窥：从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅。《魏书·魏收传》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”
dòng zhī yǐ qíng动之以情用感情来打动他的心。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
hé zé zhī shé涸泽之蛇老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。”
ē bǎo zhī gōng阿保之功阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。东汉 班固《汉书 丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
jīn shí zhī jiān金石之坚象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。汉 枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
jì rán zhī shù计然之术见“计然之策”。
juān dī zhī láo涓滴之劳涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。唐 李世民《赐刘洎自尽诏》：“刘洎出自闾武，言行罕称，于国无涓滴之劳，在朕匪粉榆之旧。”
huí tiān zhī lì回天之力回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。《新唐书 张玄素传》：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”
jì jiā zhī zhū寄豭之猪寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。《史记 秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”司马贞索隐：“豭：牡猪也，言夫淫他室，若寄豭之猪也。”
yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。先秦 韩非《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”
duō yú zhī lòu多鱼之漏《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”
jù shā zhī nián聚沙之年聚沙：堆积沙子；年：年纪，岁数。儿童时期唐·于志宁《大唐西域记序》：“奇阙之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”
jì cháng zhī jù季常之惧宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》。
nì ěr zhī yán逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
yú fāng zhī jiàn榆枋之见榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
yī zhāo zhī fèn一朝之忿朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
cáng zhī míng shān藏之名山把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值三国 魏 鱼豢《魏略》：“虽未能藏之名山，将以传之同好。”
lán zhǐ zhī shì兰芷之室兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。西汉·戴圣《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”
kū yú zhī sì枯鱼之肆枯鱼：干鱼；肆：铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。庄周《庄子 外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
bài cì zhī shī拜赐之师用以讽刺为复仇而又失败的出兵。《左传 文公二年》：“春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜君赐。’后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。
rùn bǐ zhī juàn润笔之绢为人作诗文书画所得的报酬。清·魏秀仁《花月痕》第二回：“荷生自旧腊入都，迄今已九阅月，润笔之绢，谀墓之金，到手随尽。”
qū qū zhī xīn区区之心区区；微小。微不足道的一点看法或观点。汉·李陵《答苏武书》：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。”
tóu zhù zhī yí投杼之疑投杼：抛下织布的梭子；疑：疑惑，疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。西汉·刘向《战国策·秦策二》：“其母惧，投杼逾墙而走。”
chén cài zhī è陈蔡之厄陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困。战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”
gǔ yǐ yǒu zhī古已有之古代就已经有了。鲁迅《且介亭杂文》序言：“其实‘杂文’也不是现在的新货色。是‘古已有之’的。”
fèi fǔ zhī tán肺腑之谈肺腑：内心。发自内心的真诚的话清·文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”
shǐ shí zhī nán矢石之难矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。西汉·司马迁《史记·晋世家》：“矢石之难，许马之劳，此复受次赏。”
kǔ kǒu zhī yào苦口之药苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
niú shān zhī bēi牛山之悲在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀
péng dǎng zhī zhēng朋党之争朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。西汉·刘向《战国策·赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。”
sǔn zhī yòu sǔn损之又损形容极为谦虚。《庄子 知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。”
kū gǔ zhī yú枯骨之馀谓将死之人。
pī xiù zhī xī被绣之牺被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”
wú wéi zhī zhì无为之治指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
zhī sǐ bù yú之死不渝同“之死靡它”。宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
bǎi zhōu zhī jié柏舟之节指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。宋 朱熹《与陈师中书》：“朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。”
zhě yě zhī hū者也之乎者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
jí ér yán zhī极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。明 袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。”
guò jiāng zhī jì过江之鲫比喻某种时兴的事物多得很。柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠诗以纪之》：“莫笑过江典午鲫，岂无横槊建安才。”
jiān ér yǒu zhī兼而有之指同时占有或具备有关的各方面。墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
tiān zhī ruò mín天之僇民见“天之戮民”。鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
sān cùn bù làn zhī shé三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。元 李寿卿《伍员吹箫》第一折：“老儿放心，凭着我三寸不烂之舌，见了伍员，不怕他不来。”
qī chǐ zhī qū七尺之躯躯：身体。成年男子的身躯。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”
wǔ chǐ zhī tóng五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”
wǔ chǐ zhī tóng五尺之僮见“五尺之童”。晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
sān cùn zhī shé三寸之舌比喻能说会辩的口才。西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”
bù bá zhī zhì不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
shuǐ rǔ zhī qì水乳之契像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“至伏肘腋之间，而为心腹之大患，托水乳之契，而藏钧距之深谋，则不知者或多矣。”
zhēn jiè zhī qì针芥之契同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”
jīn lán zhī qì金兰之契金：黄金。兰：香草。契：投合。指情投意合的朋友。也指结拜弟兄。《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
wàng xíng zhī qì忘形之契不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。旧题宋 尤袤《全唐诗话 韦丹》：“丹与东林灵澈上人为忘形之契，丹尝为《思归》绝句以寄澈。”
wàng nián zhī qì忘年之契即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。唐 颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
jì wèn zhī xué记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
yún shù zhī sī云树之思比喻朋友阔别后的相思之情。唐 杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
hài qún zhī mǎ害群之马危害马群的坏马。比喻危害集体的人。宋 刘安世《尽言集 应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”
sān fū zhī yán三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
huǐ zhī hé jí悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”
zì wǒ dé zhī，zì wǒ shī zhī自我得之，自我失之从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
dàn xī zhī jiān旦夕之间旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。汉·无名氏《焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”
tuó tuó zhī jì橐驼之技指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。典出唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。
yǐ yì wéi zhī以意为之只凭自己的主观想法去做。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

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