物的成语-旧词语

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成语	解释	出处
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
yǔ wù wú jìng与物无竞	谓与世人无所争竞。	《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
tǐ wù yuán qíng体物缘情	谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”	语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
xīng yí wù huàn星移物换	星位移动，景物改换。谓时序变迁。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
dài rén jiē wù待人接物	物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。	宋俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
yī wú cháng wù一无长物	一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。	《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物	指当权者的亲信或被收揽作备用的人。	宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。	宋叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
nüè rén hài wù虐人害物	虐：残暴，侵害。指残害百姓。	唐·白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”
qīng zhān jiù wù青毡旧物	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
wù wù jiāo huàn物物交换	进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
lì shí jí wù利时及物	救世济物。	明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物	比喻故作镇静，使人无法猜度。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
juàn láo yǎng wù圈牢养物	圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。	三国魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
jiǎo shí màn wù矫时慢物	矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。	《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”
yí wù shí xīn遗物识心	谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。	晋·陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
yǒu wù yǒu zé有物有则	谓天地间凡事物皆有其法则、规律。	《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
guǐ wù fàn shì轨物范世	指作事物的规范、世人的榜样。	北齐颜之推《颜氏家训序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
tuō wù gǎn huái托物感怀	假借事物抒发胸怀。	清·汪琬《说铃》：“故能托物感怀，缠绵凄恻，若使饥寒切肤，亦未暇尔尔。”
bó wù duō wén博物多闻	博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。	南朝宋范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
áo shì qīng wù敖世轻物	敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”	《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
kāi wù chéng wù开物成务	开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。	《周易系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
wù xī wéi guì物稀为贵	见“物以稀为贵”。	清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事	连缀相类的事物，进行排比归纳。	汉枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
kàng huái wù wài抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
xiāo rán wù wài萧然物外	物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。	《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
hòu dé zài wù厚德载物	旧指道德高尚者能承担重大任务。	《周易坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
wù yǐ qún fēn物以群分	见“物以类聚”。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
dà gān wù yì大干物议	干：冒犯；物议：众人的议论。引起众多的议论或引起舆论的不满。	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“恐怕他摆出老前辈的架子来，那是大干物议的。”
jí wù qióng lǐ即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
yī wù kè yī wù一物克一物	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	茅盾《霜叶红似二月花》：“然而赵守翁竟无奈她何，此谓人生万物，一物克一物。”
yī wù yī zhǔ一物一主	一件物品有一个主人。指物品有归宿。	元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”
zūn xián ài wù尊贤爱物	尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。	《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
fù cái ào wù负才傲物	谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。	清·许洽《眉叟年谱·康熙五十八年》：“王凤池彦章殂于龙游官署，貌癯猥琐；陈思洛殂于湖广学院署；张自服于徽州馆，皆负才傲物者也。”
jiàn wù bù jiàn rén见物不见人	只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
dǔ wù xīng qíng睹物兴情	见到眼前景物便激起某种感情。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅。”
shù jǐ jí wù恕己及物	恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。	唐·白居易《策林一·王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ见物不取，失之千里	见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。	明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？”
suí wù fù xíng随物赋形	谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。	宋·苏轼《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
qiān wù yǐn lèi牵物引类	谓援引同类事物作比喻。	晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。”
wù jí bì fǎn物极必返	见“物极必反”。	宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
lí bì jiān wù篱壁间物	篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
mín bāo wù yǔ民胞物与	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。	宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
děng xián rén wù等闲人物	等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。	明·罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”
jià lián wù měi价廉物美	东西价钱便宜，质量又好。	《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
dì dà wù bó地大物博	地域辽阔；物产丰富。	清李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
fèn wài zhī wù分外之物	分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。	明·施耐庵《水浒传》第111回：“吾差四个统制官，引一百军人下船搜看，但有分外之物，决不轻恕。”
sǔn jǐ lì wù损己利物	损：贬损；物：自己以外的人。克制自己，利于别人。	《周书·孝义传序》：“则温枕扇席，无替于晨昏；损己利物，有助于名教。”
tuō wù chén yù托物陈喻	借事物设喻。	元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
qiān qiū rén wù千秋人物	名垂后世的人物。	清·赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
kuāng qiè zhōng wù筐箧中物	比喻平常的事情。	《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
yǔ wù lián lèi讬物连类	见“讬物引类”。
yī biǎo rén wù一表人物	形容容貌英俊。表，仪表。	元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
yóu wù yí rén尤物移人	绝色的女子能移易人的情志。	《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
jiù wù qīng zhān旧物青毡	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
hù cái jiāo wù怙才骄物	犹言恃才傲物。	《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。”
yán zhī yǒu wù言之有物	物：指内容。说话或写文章内容具体。	《周易家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
yù wù chí píng遇物持平	谓对待人和事持公正态度。	宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》：“苟遇物持平，轻重判然于中矣。”
yǐn wù lián lèi引物连类	谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
yí wù wàng xíng遗物忘形	泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。	宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
yǔ wù wú wǔ与物无忤	谓处世态度随和，与人无所抵触。	《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
tuī chéng jiē wù推诚接物	拿出真心来对待别人。	《晋书·刘元海载记》：“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。”
guāng fù jiù wù光复旧物	光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。	宋辛弃疾《美芹十论自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵	事物因稀少而觉得珍贵。	唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
yào lóng zhōng wù药笼中物	药笼中备用的药材。比喻备用的人才。	《新唐书儒学传下元行冲》：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
tiě wàn rén wù铁腕人物	用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。	柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光，基本上算是烟消云散了。”
tǎng lái zhī wù倘来之物	指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。	元秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”
jiā dài rén wù夹袋人物	旧指当权者的亲信或存记备用的人。	《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类	指连缀同类事物，进行排比归纳。	《礼记学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
zhì zhī gé wù致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。	西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
bǐ wù lián lèi比物连类	比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。	西汉司马迁《史记鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
dào zhí zhī wù盗跖之物	跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。	清·吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
jiǔ liú rén wù九流人物	指社会上的各种人物。	唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
yán zhī wú wù言之无物	言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。	清梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感	假借外物寄托情感。
zhù dǐng xiàng wù铸鼎象物	鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
mín ān wù fù民安物阜	阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。	明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
yī qiē wàn wù一切万物	宇宙间所有的事物。	《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
cán mín hài wù残民害物	残：伤害。摧残百姓，损害财物。	宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物	池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
xiōng wú sù wù胸无宿物	宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。	《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在	见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。	明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
zhì rén yí wù至人遗物	至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。	汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
gēng xìng gǎi wù更姓改物	指王朝更迭，改正朔，易服色。	《国语周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”韦昭注：“更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。”
bié wú cháng wù别无长物	长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲	睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。	明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”
wēi xíng sù wù威刑肃物	以严刑使人恭顺。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
xiǎn hè rén wù显赫人物	名人，有权势的人物。	路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”
tàn náng qǔ wù探囊取物	囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。	《新五代史南唐世家李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
páng rán dà wù庞然大物	庞然：高且大的样子。形容外表强大；事实上没有什么了不起的东西。	唐柳宗元《三戒黔之驴》第19卷：“虎见之，庞然大物也，以为神。”
wù fù mín ān物阜民安	阜：丰富。物产丰富，人民安乐。	《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”

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