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奉申贺敬的成语故事


拼音fèng shēn hè jìng

基本解释送礼单上的套语,以表达敬贺之意。

出处梁启超《饮冰室合集·文集》:“若不得已,则割三头两省之土地,奉申贺敬,以换我几个衙门。”


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※ 与(奉申贺敬)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
三令五申西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》:“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。”
主敬存诚语本《易·乾》:“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》:“宾客主敬,祭祀主敬。”
五申三令前蜀·杜光庭《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,渐乖训抚之宜。”
令人起敬宋·朱熹《跋赵中丞行实》:“赵公之孝谨醇笃,虽古人犹难之,三复其书,令人起敬。”
以一奉百汉 王符《潜夫论 浮侈》:“一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之;以一奉百,孰能供之?”
你敬我爱明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷:“满生与朱氏门当户对,年貌相当,你敬我爱,如胶似漆。”
信受奉行《仁王经·末》:“一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”
克己奉公南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》:“遵为人廉约小心,克己奉公,赏赐辄尽与士卒,家无私财。”
厮敬厮爱明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷:“满生与文姬夫妻二人,愈加厮敬厮爱,欢畅非常。”
啬己奉公
奉为圭璧清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷:“余之此言,天下作诗者,当字字奉为圭璧。”
奉为圭臬清 钱泳《履园丛话》:“三公者,余俱尝亲灸,奉为圭臬,何敢妄生议论。”
奉为楷模鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。”
奉为神明清·李汝珍《镜花缘》第12回:“此是僧尼诱人上门之语,而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明。”
奉为至宝鲁迅《坟·寡妇主义》:“‘正人君子’也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢。”
奉令唯谨清·李汝珍《镜花缘》第一回:“有此种种考察,是以小仙奉令唯谨,不敢参差。”
奉令承教战国 乐毅《报燕惠王书》:“臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。”
奉公不阿《东观汉记·李恂》:“恂奉公不阿,为宪所奏免。”
奉公克己《东观汉记·周泽传》:“[泽]为渑池令,奉公克己。”
奉公如法《史记·廉颇蔺相如列传》:“以君之贵,奉公如法则上下平。”
奉公守法西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》:“以君之贵,奉公如法则上下平。”
奉公正己《魏书 高道穆传》:“机方直之心,久而弥厉,奉公正己,为时所称。”
奉命唯谨明·陶宗仪《辍耕录》卷十五:“诸官奉命唯谨。”
奉命惟谨明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》:“东阳皆奉命惟谨。”
奉命承教西汉·刘向《战国策·燕策》:“臣自以为奉命承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。”
奉天承运明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
奉头鼠窜《汉书·蒯通传》:“始常山王、成安君故相与为刎颈之交,及争张黡、陈释之事,常山王奉头鼠窜,以归汉王。”
奉如圭臬冯玉祥《我的生活》第22章:“我治军向来注重养廉养耻,‘扬善于公厅,归过于私室’的明教奉如圭臬。”